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    发布时间:2019-02-19 15:57:09 来源:爱博体育官网lovebet

      西甲赞助商爱博  苏小馨爱上了纳兰,全班同学都知道。通常情况下,SQLITE数据库引擎为了高效处理,在删除记录时,部分情况下并不会回收空间,这样,就给数据恢复带来了可能。周王姬昌死后,他的第二个儿子姬发在丰京继位,称为武王,并将自己的父亲西伯昌追称为文王.周武王拜姜尚为军师,用对待父辈的礼仪尊重他.武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等,使全国上下一条心,厉兵秣马,积蓄力量,准备起兵灭商.数年后,武王率军东进.但他没有公开打出灭商的旗号,相反却仍以商朝属国的名义,让军队在前面抬着自己父亲的木牌位,大旗上书写着西伯昌的名号,而自己也不称王,只称太子发.武王的这种做法,显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探.武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北),果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合,表示支持.但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力,纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权,觉得灭纣的时机尚未成熟,因此,只在孟津进行了一次观兵演习,与诸侯们联络了一下感情,便带兵回到了丰京.这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了.有天早晨,纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景.此时正是隆冬天气,他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河.前面的老人走得很快,好像不太怕冷,而后面的年轻人却缩手缩脚,一副十分怕冷的样子.为什么年轻人反倒不如老年人纣王觉得奇怪.妲己说,这是因为那老人的父母生他时很年轻,因此他的骨髓饱满、精血旺盛;而这年轻人则相反,是一对老年夫妇所生,因此他的骨髓先天就不饱满.纣王不信,就命武士立刻去将两人抓来,当场砍开他们的脚胫骨看个究竟.还有一次,纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女,又让武士马上剖开了她的肚子.大臣箕子见纣王实在闹得不像话,进宫去劝谏.纣王一怒之下,下令将箕子剃了光头,关到后宫做奴隶.比干去为箕子说情,纣王竟命武士将他剖胸剜心,说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼.微子看到纣王实在无药可救了,他不愿亲眼目睹商朝的灭亡,就带着家眷逃离了朝歌,隐居起来了.周武王得知商朝王室的情况,知道纣王已经众叛亲离,商朝的气数已尽,于是便正式出动了复仇大军.武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人,由周武王和军师姜尚统帅,一路向东进发.周军正在前进,忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路.武王和姜尚上前一问,才知道两人一个叫伯夷,一个叫叔齐,是北方的孤竹国人,原是仰慕武王的德政前来投奔的,听说周军要去灭商,认为臣子不能犯上,因此要武王罢兵.姜尚见是两个不识时务的迂老头,便不和他们争论,只叫士兵将他们拉开后,便命令军队继续前进了.周军于当年年底来到黄河边.黄河正好封冻,大军踏冰渡河,顺利地抵达孟津.四方诸侯闻讯,也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师.第二年初,周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进,二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野(在今河南汲县).周武王在牧野与各路诸侯誓师.誓师大会上,武王历数了纣王的暴政与罪状,宣布自己是奉天命出师伐纣,同时规定了作战的纪律——不准抢劫骚扰百姓,不许杀害俘虏,勇敢杀敌者有奖,临阵逃脱或后退者处死.誓师以后,伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌.这时纣王才着慌起来,连忙组织军队抵抗.但朝歌的守城军队不多,他只好临时抱佛脚,将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来,开往前线.纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军,来到牧野与武王的联军对阵.两军在数量上虽然很悬殊:联军总共不超过十万人,而纣王的商军有七十万,但联军精神抖擞、士气旺盛,而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君,巴不得他失败.更加可悲的是,纣王到这时还耍小聪明,他让奴隶和俘虏们冲在前面,自己的士兵只在后面压阵督战.于是,两军一接触,战场上便出现了戏剧性的场面——商军中的奴隶和战俘,纷纷举着戈矛,调转身去,杀向纣王自己的军队.商军的前队倒戈,再加上周军的勇猛冲杀,纣王的军队顿时土崩瓦解,溃不成军.纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌,还未来得及关闭城门,周军已潮水般冲了进来.纣王见大势已去,便逃到鹿台上,点火自焚而死.商朝就此灭亡.周武王灭纣以后,在离丰京二十五里外的沣水东岸,建造了一座气势宏伟的新都,定名为镐京(今陕西西安西),宣布自己为天子,并尊他的祖宗古公父为太王,祖父季历为王季,父亲西伯昌为文王.从此便开始了中国历史上的西周时期.

      两千五百年前的初春,在通往波斯帝国首都的条条驿道上,行进着一支支朝贡的队伍.其中有来自帝国西部色雷斯(今保加利亚)的马队,来自东部巴克特利亚(在今伊朗)的驼队,来自埃及的大群劳工队伍,来自亚述的战车队,来自印度的牛车队.他们随行带着各种贡品,有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮;有各种珍稀动物;甚至还有五百名来自巴比伦的太监.朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯,这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库.各省总督们将在这里奉上贡品,献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世.每年春分,是波斯新年的第一天.当太阳普照大地时,朝觐活动达到高潮.只见大流士头戴高高的金质皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝做成的腰带,手握宝石镶嵌的黄金权杖,留着鬈曲的长胡须,在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下,威风凛凛地缓步而行.多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里,列队站立在大王宫前,接受大流士一世的接见.人类有史以来,从没有任何人像大流士一世那样,能够统治如此辽阔的土地,支配如此众多的财富.在波斯帝国鼎盛时期,统治的面积达五百多万平方公里,统治的人口达一千多万,每年的税收相当于五十万公斤白银.其实,波斯是一个形成很晚的民族国家.居鲁士是波斯帝国的创建者.波斯人原来居住在伊朗高原的南部,被北部的米底人统治.公元前550年,居鲁士起兵灭了米底王国,建立了一个强大的波斯帝国.很快,波斯走上了扩张的道路.首先,居鲁士进军小亚细亚,一直打到爱琴海边.随即挥师南下,征服了腓尼基和巴勒斯坦.公元前539年,居鲁士灭亡了中东强国新巴比伦王国.波斯的领土从波斯湾一直延伸到地中海.接着,居鲁士的儿子冈比西斯又率大军南下,于公元前525年征服了埃及,从而使波斯成为地跨西亚、北非的帝国.公元前522年,冈比西斯被波斯王公推举为新国王,称为大流士一世.他继位后,先花三年时间平定了国内的叛乱.接着,他开始南征北战,不仅巩固了他前辈的征服成果,还于公元前517年征服了遥远的印度河地区.以后,又征服了巴尔干半岛的色雷斯等地区.这样,大流士一世建立了地跨亚非欧三大洲、包括巴比伦、埃及、印度三大文明发源地的大帝国.为了纪念他的伟大胜利,大流士一世在贝希斯顿山(在今伊朗西部)的岩壁上,用三种文字刻下了他的赫赫战功.在巨型石刻的上方,刻着大流士一世的全身像,昂首挺胸,一副胜利者的骄傲姿态.在大流士一世的脚下,刻着一个跪着的俘虏.旁边还有九个反抗他的国王,脖子被绳索捆着,双手绑在背后.波斯帝国的疆域空前庞大,但是,大流士一世却把它治理得井然有序.他知道,仅靠高压统治和恐怖政策,并不能让帝国长治久安,亚述就是前车之鉴.于是,他采取了新的统治方式,把整个波斯帝国划分为二十多个行省,并派总督前去管理.一般情况下,大流士很少干预各行省的内政,只要求各省按时缴税纳贡.他鼓励人们扩大生产和从事贸易,将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区.因而,人民的生活有了很大的改善,帝国的财富也迅速地积累.大流士一世主张靠法律治国,他说:“这样,强者就不会欺负弱者.”为了方便各地贡品的运输,并使帝国的边疆与中央的联系更紧密,大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网.其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”,从帝国首都苏萨(波斯的四个首都中的一个,位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸)出发,一直通到爱琴海边.这条驿道上,每隔二十五公里(相当于人一天所走的路程)就建有一个客栈,给长途旅行者提供食宿.整条驿道共设置了一百十一个客栈.在这条交通大道上,国王信使昼夜奔驰,商旅行人络绎不绝.大流士一世统一了全国的货币制度.他规定,中央铸造金币.这种金币被称作“大流克”,每枚重八点四克,含纯金百分之九十八.金币的正面是大流士一世像,背面是一个弓箭手像.地方行省铸造银币,自治城市铸造铜币.“大流克”成了那个时代的世界货币,波斯以外的许多国家都可以流通.为了对外扩张和统治的需要,大流士一世拥有一支数量庞大的军队.军事长官由国王任命,对国王负责,与地方总督各不相属.军队由多兵种组成,包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等.其中,最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”(即这一万人中每死一人,立即有人补上,总保持一万人).波斯帝国的版图在不断扩大,帝国的财富与日俱增.大流士一世有了花不完的钱.于是,他开始扩建和装饰帝国的统治中心.波斯帝国首都已由一个增至四个.它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯.苏萨是帝国的行政中心,大流士一世对它进行大规模改造,还建造了一座辉煌的王宫.这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰.大流士一世下令:“要让耀眼的光辉完全展示出来.”最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯,它建在一块十五米高的土地上,四周有石墙围护起来,外面有双层楼梯.进贡者穿过楼梯,再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门,便可来到一个大广场.广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”,这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成.波斯波利斯的宏伟建筑,能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美.但是,大流士一世并不满足这一切成就.他的最大的理想是征服希腊,控制欧洲.公元前500年,他开始远征希腊,但却遭到了挫折.在公元前490年的马拉松战役中,波斯军队被希腊人打败.大流士一世怀着天大的遗憾,于公元前486年去世.大流士一世即位时,接过的是一个半解体的、乌合之众的国家;而他死去时,却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国.每块浮雕高约九十厘米,总共有五百七十五座浮雕。周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.

      公元前679年,齐桓公约会诸侯共同订立盟约.盟约上要紧的有三条:第一条是尊重周釐(xī)王;第二条是抵御外族向中原进攻;第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯.十多个中原诸侯国参加大会,订立了盟约.强者为王,大伙儿都尊齐桓公为霸主.可是南方有个大国叫楚国(在今湖北一带),不但不参加中原的联盟,还把郑国拉过去也不叫郑国参加.齐桓公火了,正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国,没想到北方的燕国(今河北北部,辽宁西部)到齐国来讨救兵,说北边的山戎打进来了,燕国打了几个败仗,眼瞧着老百姓都要给山戎杀了,央求霸主发兵去救.管仲对齐桓公说:“主公要征伐楚国,得先打退山戎,才能够专心对付南方.”公元前663年,齐桓公率领大队人马到了燕国.山戎早已逃走了.管仲说:“山戎没打就走,等到咱们一走,他们准又进来抢劫.要安定北方,非打败山戎不可.”齐桓公就决定再向前进军,但地形不熟悉,得有人带路.燕国的国君燕庄公对齐桓公说:“不妨请无终国(在今河北玉田西北)出兵帮我们带路.”齐桓公立刻派使者去,无终国答应做向导,派了一位大将带着一队人马来支援.齐桓公打败了山戎,救出了不少被山戎掳去的青年男女,山戎的老百姓也归顺了齐国.可是山戎的大王密卢逃到孤竹国(今河北卢龙东南)借兵去了.齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国.大军到了孤竹国附近,碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花.他们被齐国大军打了个落花流水.这时天色不早了,齐军就安营下寨.到了头更天时,士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公.齐桓公一看,他跪在地下,双手捧着一颗人头,耷(dā)拉着脑袋说:“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时,我杀了山戎的头子密卢来向您投降.孤竹国没有指望了,请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子,又叫将士们认了认,真是山戎大王密卢的脑袋,就把黄花留下了.第二天,黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城,果然是一座空城.他们更加相信了黄花.齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城,自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵.黄花在前头带路,到了掌灯时分,来到了当地人把它叫做迷谷的地方.只见平沙一片,就跟大海一样,一眼望去没边没沿,分不出东南西北来,大伙儿全迷了路.齐桓公和管仲急得团团转,赶紧去问黄花,哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计.原来,黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的,投降可是假的.管仲说:“恐怕这儿叫旱海,不可再走了.”齐桓公下令收军.天越来越黑,又碰上冬天,西北风一个劲儿地刮着,大伙儿冻得直打哆嗦,都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜.好容易盼到天亮,眼前还是黄澄澄的一片平沙,罩着灰扑扑的一层雾气,道路在哪儿呢这块鬼地方连一滴水都没有,要是走不出去,渴也得把人渴死.大伙儿正在不知道怎么办时,管仲想出了个主意,他向齐桓公说:“马也许认得路.咱们挑几匹当地的老马在头里走,也许能走出这块地方.”齐桓公点头说好.他们就挑了几匹老马领路.果然,老马识途,领着他们走出了迷谷.“老马识途”的成语就是这么来的.齐桓公的大队人马出了迷谷,远远瞧见一批老百姓好像搬家似的.就派老兵扮做百姓去打探,才知道他们是孤竹国的百姓.当初所瞧见的孤竹国国都是座空城,原来是黄花和答里呵使的诡计,让老百姓先搬出城去,然后他们去攻打燕庄公守城的人马.管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去.到了半夜,混进城里的士兵放了一把火,从城里杀出来,城外的大军从外边打进去,把黄花和答里呵全给杀了,孤竹国也就这么完了.齐桓公对燕庄公说:“山戎已经赶跑了,这一带五百多里的土地都给燕国.你守着,别再放弃.燕国是北边的屏障,管理这个地方是你的本分.”燕国靠了齐桓公,一下子增加了五百多里的土地,变成了一个大国.当这树长大了,你就知道什么叫愿望树啦!孩子,记住,每个人的心里,都有一棵美丽无比的愿望树!”  嘿嘿嘿,熊孩子才不管愿望树是长在心里还是胃里,他现在想的是赶快把这粒奇怪的树种埋在土里,看它到底能长成什么样子。当您遇见美食时,它会第一时间映入脑海哦。

      1616年,一些意大利人来到波斯(今伊朗).他们在游览古迹时,发现在不少崖壁上刻着一些奇怪的图画.它们就像许许多多只麻雀留下的一片片脚印,神奇而有趣.初次看到这些“麻雀脚印”,人们以为是一种装饰图案.许多古代陶器上也有类似的图案.有一个叫彼得·德拉瓦勒的人却颇有心思,他将这些“麻雀脚印”抄下来带回了欧洲.他经过仔细琢磨,认定这不是一般的饰纹,而是古波斯铭文.这是一种木楔形状的文字,人们将它称作“楔形文字”.后来,越来越多的古代碑刻和铭文被带到欧洲,很多欧洲学者试图解读这种文字.但是,没有人能解开这种文字的秘密.十九世纪初,有一位英国青年军官被派往波斯,他叫罗利生.罗利生对古代波斯语言十分着迷.离开罗利生住地不远处,有一座高高的大石崖,上面有著名的贝希斯顿大石刻.在高达四百五十米的崖壁上,刻着一篇宽二十米、高四米的铭文.这是用内容相同的古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字刻成的,在铭文上雕刻着波斯皇帝大流士事迹的大幅浮雕.它刻于公元前520年,铭文夸耀了大流士一年十九战,生俘九王的赫赫战功.但由于年代久远,又在高高的山崖上,人们无法看清它的铭文,自然也没人知道它讲些什么.罗利生对贝希斯顿石刻铭文产生了浓厚兴趣.在一个晴朗的日子,他攀上崖顶,左手攀住岩石,右手拿出笔和记录本,并将记录本塞入岩石缝隙中,然后右手执笔,开始了抄写碑文的工作.经过几天的艰苦努力,他终于完成了这项工作.接着,罗利生着手破译这些文字.他从翻译人名作为突破口,足足苦干了三年,终于在1846年破译了碑文的波斯语部分.那些令人眼花缭乱的“麻雀脚印”终于成为能被读懂的文字.全世界为之轰动.在罗利生和其他学者的努力下,不久之后,埃兰文和巴比伦文也被破译.此时,在伊拉克又发现了亚述帝国的古代图书馆,出土了满满两屋子的刻有楔形文字的泥板.通过对泥板上的楔形文字译读,一段遥远的古代历史呈现在人们面前.原来,楔形文字是由苏美尔人发明的.早在公元前4000年,苏美尔人在开发两河流域的同时,就创造了这种文字.由于两河流域缺少像木片、石块那样的书写材料,但却有着大量的泥土,人们就地取材,用泥土捏成一块块的平板,然后用细绳在上面画格子,再用削成三角形尖头的芦苇秆或木棒,压出图形,再把它晾干,要长久保存的,就烧制成硬泥板.最先这种文字是象形文字.例如表示“鸟”,表示“鱼”,表示“谷物”,表示“脚”等.若要表示复杂的意义,就用两个符号合在一起,如“野牛”就是“牛”加“山”,“哭”是“眼”加“水”等.这种文字是用棒在泥板上压刻,只适合书写短的、直线的笔画.长的、曲线图形就改变为许多短的直线.例如“公牛”写成.又由于书写时用棒角按压,在按压的地方痕印比较深和粗,棒抽出时留下的痕印就比较细窄.所以,这种文字符号每一笔画的开始部分都较粗,末尾部分都较细,像木楔一样,因而被称为楔形文字.大约在公元前2000年,楔形文字由象形文字演变成抽象符号,这大大减少了字符数目.此时,楔形文字大约有六百个字符.楔形文字成为标准字形,后来在石块上刻字,也同样刻成这种形状.学会书写和阅读楔形文字,需要在学校中经过多年的严格训练.苏美尔人创办了世界上最早的学校,被称为“埃都巴”,意思是泥板房.“埃都巴”是为培养书吏而建立的.学生们大都出身于富有家庭.最初的学习,是临摹符号,记忆大量单词.当学生们凭记忆能正确地书写数百个符号,就算掌握了入门知识.下一步要学习语法,接着学习书写句子和故事,最终能书写契约和其他文书.学生们读的“书”也是泥板做的.每块泥板重约一公斤,五十页课本,就有五十公斤重.这种书有规则地安放在特制的架子上.学生的学习生活很单调,对他们的要求却很严格.有一个学生仅在一天内就受到了四次惩罚.他的越轨行为有,在街头闲逛,上课讲话,不能熟练地在泥板上书写让老师满意的楔形文字.尽管老师经常用教鞭管教学生,但贿赂老师的事情还时有发生.这是一个发生在四千年前的真实故事:一个学生因违犯校规常常受到鞭打,他实在受不了了,就恳求父亲把老师请到家里去.父亲答应了儿子的请求.老师来到了学生家,坐在尊贵的位子上,学生站在边上伺候着.开始时,老师叫学生向他父亲展示在学校里所学的技巧.接着轮到他父亲.他给老师穿上一件新衣服,又送给老师一件礼物,还给老师的手指上套了一枚戒指.老师被这种慷慨行为征服了.他绝口不提学生在学校的劣迹,反倒称赞他:“你在学校表现不错.”“你已经成为一个有学问的人了.”从此,这个学生不再担心老师会责罚他.学生们不停地抄写这些故事和复制各种契约.他们的书法变得更加熟练和完美.学生毕业后工作有保障,并且在特权阶层中有一席之地.他可能成为一名秘书、书吏或一名官员.苏美尔人发明的这种文字后来被阿卡德人(两河流域南部的古代居民,在今伊拉克境内)所接受.接下来的巴比伦人、亚述人和波斯人也先后采用这种文字.到公元前1500年左右,整个西亚地区都使用了楔形文字.后来,腓尼基人在楔形文字的基础上,创造了腓尼基字母文字.它更简单,易于掌握,很快为人们所接受.到公元前后,楔形文字最终被人们所遗忘.  “有时一个人出身于这么一个高贵的家族,弄得它连想都不敢想一下!”旁边长着的一棵荨麻说。  熊孩子当然知道,要是他火上浇油的话,熊妈妈的头疼病会犯的。

      思念如一条线,牵系着彼此的情怀;思念如一股泉,见证着彼此的爱恋;思念如一束烟,飘渺间把彼此挂牵;思念如树叶一片一片,承载着彼此的浪漫。特别是在天竺牡丹和干菊花中间,香味这东西可说是没有了。尼罗河是埃及的母亲河,它孕育了灿烂的古代埃及文明.公元前五世纪,古希腊历史学家希罗多德游历埃及后,发出这样的感叹:“埃及是尼罗河的赠礼.”全长六千六百七十一公里的尼罗河,是世界上最长的河流.它贯穿埃及全境,穿越金色的撒哈拉大沙漠.尼罗河发源于非洲西部的高地,它从南向北,奔流而下,急匆匆地穿行于崇山峻岭之间,经过六道湍急的瀑布后,缓缓进入一条狭窄的河谷,一路浩浩荡荡地流向地中海.在临近入海口的地方,尼罗河分出多条支流,形成扇状,冲出一片土壤肥沃、绿草如茵的三角洲.埃及文明,就在这片三角洲谷地中诞生.大约在公元前四五千年前,古埃及人在尼罗河谷地定居下来.古埃及人身体强壮,有宽阔的双肩和狭窄的腰身,深褐色的皮肤.埃及早期居民的生活非常艰苦.尼罗河两岸净是沼泽,长满芦苇和纸莎草;而离河远的地方又是干燥的沙漠.所以,人们只能在地势较高的河岸边,用泥砖和芦苇搭起小屋.这些小屋非常简陋,没有窗户,只有一道用草帘做的小门.白天,妇女们在空地上垒起炉灶烹煮食物,制作陶器;男子到旷野中狩猎,去河边捕鱼,在河岸放牧猪羊.不过,他们更多的时间,是进行原始的农业耕种.他们用笨重的石制工具,在河畔清除荆棘,开挖沟渠,在翻松的土地上撒下麦种,然后再把猪羊放到田里践踏,把种子踩到泥土里.日复一日,年复一年,埃及人用自己勤劳的双手,与大自然进行着不屈不挠的斗争.终于,他们渐渐掌握了尼罗河的脾性.每到夏季,埃及气候炎热干旱.从撒哈拉沙漠吹来的热风,像火一样烘烤着大地.漫天的黄沙似乎要吞没一切.这种令人窒息的日子是在每年的五月和六月,要五十多天才能结束.此时,人们每天都在默默地祈祷,盼望着尼罗河水的泛滥.七月,雨季开始了.从北方吹来清凉的风,炎热逐渐散去.这时,尼罗河上游的山区暴雨倾盆,洪水奔涌,水量急剧增加.尼罗河奔腾咆哮,夹带着大量的腐烂植物和矿物质倾泻而下.在最初几天里,河水完全成了浑浊的绿色洪流.尼罗河泛滥了,埃及人民把河水泛滥的第一夜称为“第一滴水之夜”.这一夜,人们划着小舟,举着火把,齐集河中,庆祝哈辟神(尼罗河神)的节日.“绿尼罗河”终于过去了,河水继续上涨.又过了一二十天,大量的泥沙卷入河中,水色又开始变为红色.九月,尼罗河水势最大,吞没全部谷地.人们只能凭借小舟来往于各高地之间.直到十月底,河水泛滥期才逐渐结束,河水下落,流入河床.这时河水变成清澈的浅蓝色.十一月,人们开始在退去洪水的土地上耕耘.泛滥的河水为大地覆盖了一层厚厚的淤泥,土地变得非常肥沃.第二年的三月到六月是收获季节.古埃及人随着尼罗河每年定期的泛滥,辛勤地耕耘、播种、收获,终于将这里建成了古代著名的粮仓.由于埃及的自然条件,它的农业生产与人工灌溉紧密相连.尼罗河泛滥时,人们要疏通渠道,排出积水;而干旱无雨时节,人们又要从尼罗河引水灌溉.这样巨大的工程,绝非一家一户所能完成,它需要联合众人的力量.因此,埃及在很早的时候,就出现了联合.若干氏族联合为公社,若干公社又联合为州,使埃及形成大约四十几个州.每个州都有自己的名称、都城、军队和政权.各州都是独立的王国,彼此间常常为了争夺河水、土地,甚至为不同的信仰而斗争.有时,两个州之间的战争是为了一种鱼,一个州崇拜这种鱼,将它奉为神鱼;而另一个州却吃这种鱼.双方为此会大打出手.经过长期的战争和兼并,到公元前4000年左右,埃及出现了两个独立的王国.南方的上埃及以蜜蜂为国徽,国王戴圆锥形的白色王冠,以秃鹰为保护神.北方的下埃及以纸莎草为图腾崇拜,国王头戴红色王冠,以眼镜蛇为守护神.上下埃及打了很多仗.大约在公元前3100年左右,美尼斯(又称那尔迈)担任了上埃及的国王.美尼斯是一个非常强悍的人,又很有政治头脑.他率领一支强大的军队顺尼罗河而下,终于征服了下埃及.埃及统一的历史事件被刻画在“那尔迈青石板”上.在石板的右上方,象征南方的秃鹰站在一束纸莎草上,一只爪子抓住了北方的眼镜蛇;在石板的中央是头戴圆锥形王冠的美尼斯,他正手持权杖击打下埃及的俘虏.美尼斯自称为上下埃及之王.他有时戴白冠,有时戴红冠,有时两者合戴,象征上下埃及统一.为了便于统治全国,他把都城迁到上下埃及接壤的“白城”,后来又称之为孟斐斯.从此,埃及进入王朝时期,美尼斯也成为埃及第一王朝的第一个统治者.埃及统一以后,一套专制统治机构逐步建立.国王是埃及的最高统治者,国王之下还有宰相、大法官、大祭司、掌玺大臣等.此外,还设有各种官吏.为了确定租税数额,每年国王都要派官吏清查全国的土地、人口、牲畜和所有财富.国王被认为神圣不可侵犯,传说他是太阳神.石刻或壁画的国王形象是一个巨神.后来,人们尊称国王为“法老”(意为“宫殿”,相当于中国古代称皇帝为“陛下”).大臣朝见法老要匍匐在宝座前面,吻国王脚前的地,他们死后也要葬在法老金字塔周围,继续在阴间为法老服务.从美尼斯开始,一直到公元前十一世纪,三千年里埃及共经历了前王国、古王国、中王国、新王国、后期埃及等几个历史时期.以后,埃及先后遭到利比亚、亚述等的入侵.从而一蹶不振.到公元前七世纪,埃及重获独立.后来,它又被波斯帝国、希腊、马其顿所占领,公元前30年并入罗马版图.埃及是有着悠久历史的文明古国,有过文明鼎盛时期,也有过遭受外来侵略的时候.但无论在何时,埃及人始终相信,他们的精神不会死去.就像那波涛汹涌的尼罗河,它的泛滥会带来一定损失,尼罗河也会退潮,但尼罗河永远存在!正因为如此,古埃及人才把最美的诗歌献给它:尼罗河啊,我赞美你,你从大地涌出、川流不息.你灌溉土地,养活了埃及;你献出小麦,使众神欣喜.一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸.

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      埃及有句俗话:“一切都怕时间,时间却怕金字塔.”埃及金字塔是古代世界的建筑奇迹.站在开罗的高处向西远望,就可以看见,在远处的沙漠边缘,几座巨大的锥形建筑物,傲对碧空,巍然屹立.这就是著名的金字塔.金字塔是古代埃及国王的陵墓.由于这种陵墓的底座是四方形,愈向上愈窄,一直到塔的尖顶,因为四边都形似汉字的“金”字,中文就称它为金字塔.埃及人自古就有灵魂不灭的观念.他们认为,人死后,必须保护好尸体.在另一个世界里,灵魂将进入尸体,使死者复活.自然,法老也认为,他生前是国王,死后也会复活,在阴间继续享有人间的一切荣耀.当时,流传着这样一个神话:在很久以前,有一个名叫奥西里斯的国王,教会人们种地、酿酒、做面包,因此人民很崇敬他.但是,他的弟弟塞特想篡夺王权,阴谋杀害他.一天,塞特请奥西里斯赴宴.塞特事先按哥哥的身材做了一只非常漂亮的箱子.进餐时,塞特指着箱子对作陪的人们说:“谁能躺进这个箱子,就把它送给谁!”别的客人躺下去,都不合适.轮到奥西里斯,他刚躺进去,塞特就关上箱子,锁紧后把箱子扔进了尼罗河.奥西里斯的妻子伊西丝焦急万分,四处寻找,最终找到了丈夫的尸体.但是塞特仍不罢休,他在半夜里偷走了尸体,并残忍地将哥哥的尸体剁成十四块,扔到埃及各地.伊西丝历经艰辛,又将这些碎块找了回来,含泪埋葬了.奥西里斯的儿子自幼勇敢好强,他长大成人以后打败了塞特,为父亲报了仇.他又同母亲一起把奥西里斯的尸体碎块挖出来,缝合在一起,做成了干尸“木乃伊”.借助神的力量,父亲又在阴间复活了,做了阴间的法老,专门审判死人.奥西里斯的神话让古埃及人深信不疑.在这种观念的支配下,把尸体制成“木乃伊”的风气在古埃及十分盛行.每一个古代埃及法老去世后,都要把奥西里斯的神话重演一次.首先,是寻尸仪式.因为奥西里斯的尸体是寻找才得到的,所以每个国王死后,也都要装模作样地寻找一次.而在“找到”之后,还需要由王后和王子装作“验明无误”.第二步,清身仪式.即解剖尸体,取出内脏和脑髓,再用香料填进去,然后按原样缝好;再把尸体浸在一种防腐液里,就做成了干尸“木乃伊”.七十天后,把尸体取出,裹上麻布,再在外面涂上一层树胶,以免尸体接触空气.这样“木乃伊”就制成了.第三步,是复活仪式,就是一边念诵咒语,一边为“木乃伊”开眼、开鼻、开口,将食物塞进它的嘴里.古埃及人相信,这样“木乃伊”就复活了,一样呼吸、说话、吃东西.最后,是安葬仪式,“木乃伊”被庄严地装入棺材,送进金字塔墓室.据说,如此一来,死去的国王就会像奥西里斯一样,复活成为阴间的统治者,并且永远庇护着他的子孙.金字塔就是死而复活的国王永远的宫殿.最初,国王死后葬在用泥砖砌成的长方形坟墓里,叫做“马斯塔巴”意为石凳).后来,在第三王朝时,有一个名叫伊蒙霍特普的建筑师,他发明了一种新的建筑法:他用石块先建成一个巨大的“马斯塔巴”,再在上面加上五个一层比一层小的“马斯塔巴”,建成一个高达六十米的梯形金字塔.这就是我们现在看到的金字塔的雏形了.以后,历代法老争相效仿,都给自己筑金字塔,并且越造越雄伟.第四王朝(约公元前2600年~前2500年)的法老斯尼弗鲁,下令为自己修建了高达一百米的金字塔,它的四面是平整的斜面,看上去更为美观.斯尼弗鲁的儿子叫胡夫,决心要给自己造一个无与伦比的金字塔,因此花费了巨大的人力物力.据历史学家希罗多德记载,胡夫强迫所有的埃及人为他工作.每十万人组成一组,每组服役三个月,轮流替换.这些埃及人在尼罗河右岸的山里开出巨大的石块.石块采下以后经过修整,用沙子加水磨光,然后用船把石材送过尼罗河,再用木橇运到开罗西郊的吉萨.仅仅为了运送石料,就花费了十年时间修筑道路.修筑金字塔的地下室和通道又用去十年,然后才开始砌金字塔.当时没有起重设备,聪明的埃及人想了个办法:先把底层砌好,然后堆起一个与它同样高的土坡,再用同样的方法一层一层砌上去.金字塔建成后,再把外面的土山挖掉,让金字塔显露出来.胡夫金字塔整整建造了三十年,它是埃及人民汗水和智慧的结晶!胡夫金字塔是一座锥形金字塔,原高一百四十六点五米,几千年的风吹雨打使它的顶端腐蚀了近十米.这座金字塔是精确地按照几何原理建造的.它的底面是一个标准的正方形,边长二百三十米,各面以五十一度的角度倾斜向上,最后到达尖顶.它占地五万二千九百平方米,共用了二百三十万块巨石垒砌而成.巨大的石灰石块的表面被砍凿得非常平整,石块之间甚至连刀片都插不进去.胡夫金字塔的四面正好对着东西南北四方.金字塔里共有三处墓室.从北面十三米高的入口处进入,沿着一条不到一人高的甬道一直向下,走过约一百米,就能见到一个长方形的石室.由于胡夫不喜欢这个墓室,于是又在下坡甬道的中间,另开了一条上坡的甬道,通向“王后墓室”.上坡甬道的上端是一条大走廊,高达八米.过了大走廊又出现一个墓室,胡夫石棺就安放在这里,人们称它为“法老墓室”.这个墓室高约六米,它的顶盖由重达四百吨的石板建造,墓室之上还有五层房间.最高一层顶盖是三角形的,为的是承受上面的巨大压力.胡夫金字塔规模宏伟、结构复杂、计算精密,虽历经五千年而不朽,令人赞叹不已.胡夫死后不久,他的儿子哈夫拉也在吉萨建造了一座金字塔,虽比胡夫的塔低三米,但外表更精美,内部有走廊、庙堂及各种雕刻,宛如一座巨大的宫殿.尤其在塔的旁边有座巨大的“狮身人面像”,长约五十七米,高约二十米.希腊人称它为“斯芬克斯”.整个狮身人面像除狮爪用石块砌成之外,其余是在一块巨大的天然岩石上凿成,独具匠心.后代的法老虽然也建造了许多金字塔,但是越造越小.由于法老墓中的巨大财富吸引了无数盗墓者,金字塔遭到了破坏.因此,到公元前1500年左右,法老们停止建造金字塔,开始在深山里开凿秘密陵墓.至今,埃及尚存七十九座金字塔,散布在尼罗河的下游地区,犹如群山的尖峰,高耸晴空,成为古代埃及灿烂文化的象征.”这时来了位年轻人,朝气蓬勃,一路高歌,并且在举目四顾。  苏小馨爱上了纳兰,全班同学都知道。

      他真的和“中山狼”差不多。  信奉月亮神和巨兔,兔村一直平静无事。白云从不向天空承诺去留,却朝夕相伴;风景从不向眼睛诉说永恒,却始终美丽;星星从不向夜晚许诺光明,却努力闪烁;咱俩从不向对方倾诉思念,却永远挂牵。

        从此以后,再也没有人去可怜那些不知悔改的坏人了。1616年,一些意大利人来到波斯(今伊朗).他们在游览古迹时,发现在不少崖壁上刻着一些奇怪的图画.它们就像许许多多只麻雀留下的一片片脚印,神奇而有趣.初次看到这些“麻雀脚印”,人们以为是一种装饰图案.许多古代陶器上也有类似的图案.有一个叫彼得·德拉瓦勒的人却颇有心思,他将这些“麻雀脚印”抄下来带回了欧洲.他经过仔细琢磨,认定这不是一般的饰纹,而是古波斯铭文.这是一种木楔形状的文字,人们将它称作“楔形文字”.后来,越来越多的古代碑刻和铭文被带到欧洲,很多欧洲学者试图解读这种文字.但是,没有人能解开这种文字的秘密.十九世纪初,有一位英国青年军官被派往波斯,他叫罗利生.罗利生对古代波斯语言十分着迷.离开罗利生住地不远处,有一座高高的大石崖,上面有著名的贝希斯顿大石刻.在高达四百五十米的崖壁上,刻着一篇宽二十米、高四米的铭文.这是用内容相同的古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字刻成的,在铭文上雕刻着波斯皇帝大流士事迹的大幅浮雕.它刻于公元前520年,铭文夸耀了大流士一年十九战,生俘九王的赫赫战功.但由于年代久远,又在高高的山崖上,人们无法看清它的铭文,自然也没人知道它讲些什么.罗利生对贝希斯顿石刻铭文产生了浓厚兴趣.在一个晴朗的日子,他攀上崖顶,左手攀住岩石,右手拿出笔和记录本,并将记录本塞入岩石缝隙中,然后右手执笔,开始了抄写碑文的工作.经过几天的艰苦努力,他终于完成了这项工作.接着,罗利生着手破译这些文字.他从翻译人名作为突破口,足足苦干了三年,终于在1846年破译了碑文的波斯语部分.那些令人眼花缭乱的“麻雀脚印”终于成为能被读懂的文字.全世界为之轰动.在罗利生和其他学者的努力下,不久之后,埃兰文和巴比伦文也被破译.此时,在伊拉克又发现了亚述帝国的古代图书馆,出土了满满两屋子的刻有楔形文字的泥板.通过对泥板上的楔形文字译读,一段遥远的古代历史呈现在人们面前.原来,楔形文字是由苏美尔人发明的.早在公元前4000年,苏美尔人在开发两河流域的同时,就创造了这种文字.由于两河流域缺少像木片、石块那样的书写材料,但却有着大量的泥土,人们就地取材,用泥土捏成一块块的平板,然后用细绳在上面画格子,再用削成三角形尖头的芦苇秆或木棒,压出图形,再把它晾干,要长久保存的,就烧制成硬泥板.最先这种文字是象形文字.例如表示“鸟”,表示“鱼”,表示“谷物”,表示“脚”等.若要表示复杂的意义,就用两个符号合在一起,如“野牛”就是“牛”加“山”,“哭”是“眼”加“水”等.这种文字是用棒在泥板上压刻,只适合书写短的、直线的笔画.长的、曲线图形就改变为许多短的直线.例如“公牛”写成.又由于书写时用棒角按压,在按压的地方痕印比较深和粗,棒抽出时留下的痕印就比较细窄.所以,这种文字符号每一笔画的开始部分都较粗,末尾部分都较细,像木楔一样,因而被称为楔形文字.大约在公元前2000年,楔形文字由象形文字演变成抽象符号,这大大减少了字符数目.此时,楔形文字大约有六百个字符.楔形文字成为标准字形,后来在石块上刻字,也同样刻成这种形状.学会书写和阅读楔形文字,需要在学校中经过多年的严格训练.苏美尔人创办了世界上最早的学校,被称为“埃都巴”,意思是泥板房.“埃都巴”是为培养书吏而建立的.学生们大都出身于富有家庭.最初的学习,是临摹符号,记忆大量单词.当学生们凭记忆能正确地书写数百个符号,就算掌握了入门知识.下一步要学习语法,接着学习书写句子和故事,最终能书写契约和其他文书.学生们读的“书”也是泥板做的.每块泥板重约一公斤,五十页课本,就有五十公斤重.这种书有规则地安放在特制的架子上.学生的学习生活很单调,对他们的要求却很严格.有一个学生仅在一天内就受到了四次惩罚.他的越轨行为有,在街头闲逛,上课讲话,不能熟练地在泥板上书写让老师满意的楔形文字.尽管老师经常用教鞭管教学生,但贿赂老师的事情还时有发生.这是一个发生在四千年前的真实故事:一个学生因违犯校规常常受到鞭打,他实在受不了了,就恳求父亲把老师请到家里去.父亲答应了儿子的请求.老师来到了学生家,坐在尊贵的位子上,学生站在边上伺候着.开始时,老师叫学生向他父亲展示在学校里所学的技巧.接着轮到他父亲.他给老师穿上一件新衣服,又送给老师一件礼物,还给老师的手指上套了一枚戒指.老师被这种慷慨行为征服了.他绝口不提学生在学校的劣迹,反倒称赞他:“你在学校表现不错.”“你已经成为一个有学问的人了.”从此,这个学生不再担心老师会责罚他.学生们不停地抄写这些故事和复制各种契约.他们的书法变得更加熟练和完美.学生毕业后工作有保障,并且在特权阶层中有一席之地.他可能成为一名秘书、书吏或一名官员.苏美尔人发明的这种文字后来被阿卡德人(两河流域南部的古代居民,在今伊拉克境内)所接受.接下来的巴比伦人、亚述人和波斯人也先后采用这种文字.到公元前1500年左右,整个西亚地区都使用了楔形文字.后来,腓尼基人在楔形文字的基础上,创造了腓尼基字母文字.它更简单,易于掌握,很快为人们所接受.到公元前后,楔形文字最终被人们所遗忘.1799年8月的一天,在尼罗河口的罗塞塔城附近,一队拿破仑士兵正在炎热的阳光下修筑工事.突然“当”的一声,一个士兵的铁铲碰到一块坚硬的东西,他俯下身子用手摸了摸,惊喜地喊道:“看啊,我可能发现了埋藏宝物的石箱!”随着他的喊声,疲惫不堪的士兵们又都兴奋起来,七手八脚地帮着挖掘下去.然而,挖出来的并不是什么宝物,只是一块上面布满文字的大石板.“又是一块没用的破石板!”这些法国人懊丧地嘟囔着.原来,他们跟随拿破仑远征埃及以来,对那些布满奇形怪状符号的石刻,早已屡见不鲜了.这时,一个名叫布萨的带队军官没有去休息,他仔细观察着这块石板,琢磨着它的来历.他发现这块石板同以往见到的并不完全相同,石板上有三种文字刻成的铭文,最下面的铭文竟是人们熟悉的古希腊文.布萨意识到这块石板的重要性,他立刻向上司报告了这个发现.很快这件事就被拿破仑知道了.此时,拿破仑正在进行远征埃及的战争,但他十分重视收集古埃及的文物,随军带去了由一百七十五名学者组成的庞大的考察团.他立刻将这块石刻交给法国考古学家.这是一块黑色玄武岩石刻,长约一百十五厘米,宽约七十三厘米,厚约二十八厘米.经学者们鉴定,铭文的上部是古埃及的象形文字,下部是古希腊文字,夹在中间的是世俗体文字(古埃及后期的一种草书文字).由于石刻中有古希腊文,学者们弄清楚了碑文的内容.原来,这块石碑是公元前196年僧侣们刻的,内容是为了感谢法老给神庙的赏赐,他们决定将法老的生日作为节日来庆祝.石板上三种铭文的内容是完全相同的.学者们希望借助古希腊文,来对埃及象形文字进行译读.古代埃及文字是世界上最古老的文字之一.它与苏美尔人的楔形文字、中国的甲骨文一样,都产生于原始社会中最简单的图画,所以叫象形文字.最早的埃及象形文字产生于公元前3000年,大约在古王国时期.这种图形文字也称为“圣书体”,有许多是鸟、兽和人物形象,常常被刻画在石板或木板上,还要非常仔细地涂上颜色,描上细带.刻画之后的象形文字,已不仅仅是文字,同时也是一幅幅的彩色图画.到中王国时期(公元前2133年~公元前1786年),从象形文字中发展出一种更容易书写的草书体,称为“祭司体”.到后期埃及又出现更“草”的字体——“世俗体”.世俗体已没有图画的特点,书写形式更简单,普通老百姓也会读写.在古埃及,这几种文字可以同时使用.后来,埃及遭到外族入侵.科普特文和阿拉伯语取代了古埃及文.慢慢地,古埃及文在此后的一千五百年时间里,便不再有人使用和认识了.从古罗马时代一直到文艺复兴时期,欧洲人对埃及文化十分欣赏,但谁也不知道那些碑刻上美丽的象形文字的含义.罗塞塔石碑被运到欧洲,引起了人们研究古埃及文字的兴趣.有人发现象形文字中有一些椭圆形的圆框,对照已认出的古希腊文的专有名词“托勒密”、“亚历山大”,可以认定圆框中的象形文字符号一定是国王的名字.最终,一个叫商博良的法国学者破解了古埃及象形文字的秘密.商博良是一个语言天才,九岁就开始学习古希腊文和拉丁文,以后又掌握了希伯来文、阿拉伯语、科普特语和波斯语等.他二十二岁时成为语言学博士.1808年,商博良开始研究罗塞塔石碑.他先找出写有“托勒密”名字的椭圆形框,对照希腊文,用拉丁字母读出了托勒密的名字.为了验证正确与否,他选用了一块方尖碑上刻有女王克里奥佩特拉的名字进行对照,从那个名字上他认识了几个新的符号,并肯定了两个名字中间同时出现象形符号的读法.后来,他又陆续读出了“亚历山大”、“恺撒”等许多人的名字.经过反复的比较,商博良逐渐从读出人名,发展到读出个别的词,最后读出整句的话.商博良还发现,埃及象形文字、祭司体、世俗体只不过是一种文字的三种形式,它们是可以互相转换的.  1822年9月,商博良从一个建筑师那里得到两张象形文字拓本,这是从一个埃及神庙的浅浮雕上弄下来的.商博良很快就从拓本中读出了新王国时代的两个国王的名字:“图特摩斯”和“拉美西斯”.商博良确信他已基本掌握了古代埃及文字的奥秘.1822年9月29日,商博良满怀喜悦地在法兰西学院向学术界公布了他研究罗塞塔石碑的成果.从此,这一天,便被定为埃及学诞生的日子.商博良被公认为是古埃及语言学的奠基人,而罗塞塔石碑也被誉为“通往古埃及文明的钥匙”.从1822年商博良成功破译象形文字,经过几代埃及学家们的艰苦努力,人们对古埃及文字的认识水平不断提高.古埃及人的各种文献不断地被译读出来,这使人们能够对古埃及人的政治、经济、宗教、文学、科技乃至日常生活进行全面的研究.这样,古埃及文明的全貌到十九、二十世纪逐渐重见天日.

        苏小馨爱上了纳兰,全班同学都知道。当您遇见美食时,它会第一时间映入脑海哦。晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.

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        国王的宫殿附近,有一片幽暗的大森林。齐桓公称霸之前,也就是刚拜管仲为相国时,消息传到鲁国,鲁庄公气得直翻白眼.他知道管仲挺有能耐,却被小白给骗去了.后悔当初真不该把管仲放了.鲁庄公就开始练兵,铸造兵器,打算报仇.这时,开始用铁打造兵器制造生产工具了.齐桓公本来就对鲁国不满,听到消息,更想先下手打到鲁国去.管仲拦住他说:“主公才即位,本国还没安定,列国还没交好,老百姓还不能安居乐业,怎么能在这会儿去打人家呢!”齐桓公可正为着刚即位,想露(lòu)一手,显得他比公子纠强,好叫大臣们服他,要是依着管仲先把政治、军队、生产一件件都办好了,那还不知道要等到什么时候呢.于是,公元前684年,齐桓公就拜鲍叔牙为大将,带领大军,一直往鲁国的长勺(sháo)(今山东莱芜东北)打过去.鲁庄公气了个半死,脸红脖子粗地对大臣们说:“小白欺负咱们太过分了!施伯,你瞧咱们是非得拼一下子不可吧”施伯说:“我推荐一个人,请他来带兵,准能对付齐军.”鲁庄公急着问他:“谁呀快去请他来!”施伯说:“这人姓曹名刿(guì),从小跟我交好,挺有能耐,文的武的全行.要是咱们真心去请他,他也许肯出来.”鲁庄公马上派施伯去请曹刿.施伯见了曹刿,把本国被小白欺负的事说明白了,要他出来给国家出点力气.曹刿是个平民,家里又穷,笑着说:“怎么你们做大官、吃大肉的,还要跟我们吃野菜的小百姓商量大事吗”施伯陪着笑说:“好兄弟,别这么说了.国家要紧,全国人的性命要紧!”死缠着央告,怎么也得请曹刿帮助国君过这道难关.有人劝曹刿别去搀和,说打仗是当官的事儿.曹刿没听他,就跟着施伯去见鲁庄公了.曹刿问鲁庄公做了哪些准备,鲁庄公讲了三点,最后一点讲的是取信于民.曹刿说:“这一仗可以打了!”鲁庄公问他怎么打,他说:“全国上下一心,就能打退敌人.至于到底怎么打,那可说不定.打仗得随机应变,没有一成不变的死法子.”鲁庄公信任施伯,也就相信曹刿有本领,当时就拜他为大将,带着大军一块儿上长勺去抵抗齐兵.他们到了长勺,扎下军营,摆下阵势,远远地对着齐国的兵营.两国军队的中间隔着一片平地,好像是一条很宽的干了的大河,两边的军队好像是挺高的河堤.只要两边往中间一倒,就能把这条河道填满.鲍叔牙上回打了胜仗,知道对面不敢先动手,就下令打鼓,准备冲锋.鲁庄公听到对面的鼓声响得跟打雷似的,就急着叫这边也打鼓进军.曹刿拦住他说:“等等.他们打赢了一回,这会儿正在兴头上.咱们出去,正合了他们的心意,不如在这儿等着,别跟他们交战.”曹刿下令不许嚷,不许出去,光叫弓箭手守住阵脚.齐兵随着鼓声冲过来,可没碰上对手,瞧瞧对方阵势稳固,没法打进去,就退回去了.过了一会儿,齐兵又打鼓冲锋.对手呢,好像在地下扎了根似的动也不动,一个人都没出来.齐兵白忙了半天,人家不跟你打,使不出劲儿去,真没有意思,嘴里直唠叨.鲍叔牙可不灰心,他说:“他们不敢打,也许是等着救兵呐.咱们再冲,不管他们出来不出来,一直冲过去,准能赢!”这就打第三通鼓了.齐兵已经白冲了两次,都腻烦了.他们以为鲁兵不敢交战,冲出去有什么用呢.可是命令又不能不依,去就去吧,大家都懒洋洋地提不起劲儿来.谁知道对面忽然“咚咚咚”鼓声震天价响,鲁国的将士“哗”一下子都冲了出来,就跟冰雹打荷叶似的,把齐国的队伍打得粉碎.齐兵拼命往回逃,鲁庄公就要追上去.曹刿说:“慢着,让我瞧瞧.”他就跳下车来,查看了一会敌人的车轮印子,又跳上车去,一手扶着横档往前细细瞧了一回,才发命令说:“快追!一直追上去!”就这么追了三十里地,得了好些齐国的兵器和车马.鲁国打了个大胜仗.为什么鲁庄公可不明白.他问曹刿:“头两回他们打鼓,你为什么不让咱们也打鼓”曹刿说:“临阵打仗全凭一股子劲儿.打鼓就是叫人起劲儿.打头一回鼓,将士顶有劲,第二回就差了,第三回就是把鼓敲得震天响,将士们也没有多大的精神了.趁着他们没有劲儿的时候,咱们一鼓作气打过去,怎么不赢呢”鲁庄公和将士们都点头,可是大伙儿还不明白,人家逃了为什么不立刻追上去呐曹刿说:“敌人逃跑也许是个计策,说不定前面还有埋伏,非得瞧见他们战车的轮子印乱了,旗子也倒了,才能够毫无顾虑地追上去.”鲁庄公挺佩服地说:“你真是个精通兵事的将军.”齐桓公打了败仗,自己认输,向管仲认错,愿意听他的话.管仲就请齐桓公对外跟列国诸侯交好.齐国也跟鲁国讲和了,还把从鲁国夺来的田地退还给鲁国,对内整顿内政,发展生产,一个劲儿地开铁矿,造农具,开荒地,多种庄稼,由公家大量地晒盐,鼓励老百姓下海捕鱼.齐国的东边就是海,晒盐捕鱼,极其方便.离海岸较远的诸侯国,没有鱼吃倒也罢了,没有盐那可怎么过日子呀他们只好跟齐国交好,拿粮食去换齐国的盐.齐国因为齐桓公重用了管仲和鲍叔牙,越来越富强了.没有几年工夫,齐桓公吞并三十七个小国(有人说四十一国)逐步做了诸侯的首领.  公元前16世纪,统治了中原四百多年的夏王朝已到了末日.  夏朝最后一个国君名桀(jié),是个典型的暴君.他残酷剥削压迫人民,过着荒淫奢侈的生活.  黄河下游有个部落叫商.传说商的祖先契(音xiè)在尧舜时期,跟禹一起治过洪水,是个有功的人.后来,商部落因为畜牧业发展得快,到了夏朝末年,汤做了首领的时候,已经成为一个强大的部落了.  夏王朝统治了大约四百多年,到了公元前十六世纪,夏朝最后的一个王夏桀(音jié)在位.夏桀是个出名的暴君,他和奴隶主贵族残酷压迫人民,对奴隶镇压更重.夏桀还大兴土木,建造宫殿,过着荒淫奢侈的生活.  大臣关龙逄(音páng)劝说夏桀,认为这样下去会丧失人心.夏桀勃然大怒,把关龙逄杀了.百姓恨透了夏桀,诅咒说:“这个太阳什么时候才会灭亡,我们宁愿跟你同归于尽.”  商汤看到夏桀十分腐败,决心消灭夏朝.他表面上对桀服从,暗地里不断扩大自己的势力.  那时候,部落的贵族都是迷信鬼神的,把祭祀天地祖宗看作最要紧的事.商部落附近有一个部落叫葛,那儿的首领葛伯不按时祭祀.汤派人去责问葛伯.葛伯回答说:“我们这儿穷,没有牲口作祭品.”  汤送了一批牛羊给葛伯作祭品.葛伯把牛羊杀掉吃了,又不祭祀.汤又派人去责问,葛伯说:“我没有粮食,拿什么来祭呢?”  汤又派人帮助葛伯耕田,还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭,不料在半路上,葛伯把那些酒饭都抢走,还杀了一个送饭的小孩.  葛伯这样做,激起了大家的公愤.汤抓住这件事,就出兵把葛先消灭了.接着,又连续攻取了附近几个部落.商汤的势力渐渐发展了,但是并没引起昏庸的夏桀注意.商汤妻子带来的陪嫁奴隶中,有一个名时伊尹(音yǐn).传说伊尹开始到商汤家的时候,做个厨司,服侍商汤.后来,商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样,商汤和他交谈以后,才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的.伊尹向汤谈了许多治国的道理,汤马上把伊尹提拔做他的助手.  商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事.伊尹说:“现在夏桀还有力量,我们先不去朝贡,试探一下,看他怎么样.”  商汤按照伊尹的计策,停止了对夏桀的进贡.夏桀果然大怒,命令九夷发兵攻打商汤.伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥,赶快向夏桀请罪,恢复了进贡.  过了一年,九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索,逐渐叛离夏朝,汤和伊尹才决定大举进攻.  自从夏启以来,同姓相传已经四百多年,要把夏王朝推翻,也不是一件简单的事.汤和伊尹商量了一番,决定召集商军将士,由汤亲自向大家誓师.  汤说:“我不是敢进行叛乱,实在是夏桀作恶多端,上帝的意旨要我消灭他,我不敢不听从天命啊!”他接着又宣布了赏罚的纪律.  商汤借上帝的意旨来动员将士,再加上将士恨不得夏桀早早灭亡,因此,作战非常勇敢.夏、商两军在鸣条(今山西运城安邑镇北)打了一仗,夏桀的军队被打败了.  最后,夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南),汤追到那里,把桀流放在南巢,一直到他死去.  这样,夏朝就被新建立的商朝代替了.历史上把商汤伐夏称为商汤革命,因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革,所以称为“革命”.这和现在所说的革命完全是两回事.

      啊,准是屁股口袋里的钢笔被压折了。腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.肯尼亚航班失联是什么原因_失联飞机找到了吗年达鲁阿郡专员博阿兹·切...分类:[]唐山发生酒驾事故是怎么回事_什么情况,6月6日晚,河北唐山路北区煤医道发生一起惨烈事故。

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      爱博体育官网lovebet我们去弄架马车来,把月亮运走。两千五百年前的初春,在通往波斯帝国首都的条条驿道上,行进着一支支朝贡的队伍.其中有来自帝国西部色雷斯(今保加利亚)的马队,来自东部巴克特利亚(在今伊朗)的驼队,来自埃及的大群劳工队伍,来自亚述的战车队,来自印度的牛车队.他们随行带着各种贡品,有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮;有各种珍稀动物;甚至还有五百名来自巴比伦的太监.朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯,这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库.各省总督们将在这里奉上贡品,献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世.每年春分,是波斯新年的第一天.当太阳普照大地时,朝觐活动达到高潮.只见大流士头戴高高的金质皇冠,身穿绛红色的长袍,腰系金丝做成的腰带,手握宝石镶嵌的黄金权杖,留着鬈曲的长胡须,在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下,威风凛凛地缓步而行.多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里,列队站立在大王宫前,接受大流士一世的接见.人类有史以来,从没有任何人像大流士一世那样,能够统治如此辽阔的土地,支配如此众多的财富.在波斯帝国鼎盛时期,统治的面积达五百多万平方公里,统治的人口达一千多万,每年的税收相当于五十万公斤白银.其实,波斯是一个形成很晚的民族国家.居鲁士是波斯帝国的创建者.波斯人原来居住在伊朗高原的南部,被北部的米底人统治.公元前550年,居鲁士起兵灭了米底王国,建立了一个强大的波斯帝国.很快,波斯走上了扩张的道路.首先,居鲁士进军小亚细亚,一直打到爱琴海边.随即挥师南下,征服了腓尼基和巴勒斯坦.公元前539年,居鲁士灭亡了中东强国新巴比伦王国.波斯的领土从波斯湾一直延伸到地中海.接着,居鲁士的儿子冈比西斯又率大军南下,于公元前525年征服了埃及,从而使波斯成为地跨西亚、北非的帝国.公元前522年,冈比西斯被波斯王公推举为新国王,称为大流士一世.他继位后,先花三年时间平定了国内的叛乱.接着,他开始南征北战,不仅巩固了他前辈的征服成果,还于公元前517年征服了遥远的印度河地区.以后,又征服了巴尔干半岛的色雷斯等地区.这样,大流士一世建立了地跨亚非欧三大洲、包括巴比伦、埃及、印度三大文明发源地的大帝国.为了纪念他的伟大胜利,大流士一世在贝希斯顿山(在今伊朗西部)的岩壁上,用三种文字刻下了他的赫赫战功.在巨型石刻的上方,刻着大流士一世的全身像,昂首挺胸,一副胜利者的骄傲姿态.在大流士一世的脚下,刻着一个跪着的俘虏.旁边还有九个反抗他的国王,脖子被绳索捆着,双手绑在背后.波斯帝国的疆域空前庞大,但是,大流士一世却把它治理得井然有序.他知道,仅靠高压统治和恐怖政策,并不能让帝国长治久安,亚述就是前车之鉴.于是,他采取了新的统治方式,把整个波斯帝国划分为二十多个行省,并派总督前去管理.一般情况下,大流士很少干预各行省的内政,只要求各省按时缴税纳贡.他鼓励人们扩大生产和从事贸易,将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区.因而,人民的生活有了很大的改善,帝国的财富也迅速地积累.大流士一世主张靠法律治国,他说:“这样,强者就不会欺负弱者.”为了方便各地贡品的运输,并使帝国的边疆与中央的联系更紧密,大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网.其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”,从帝国首都苏萨(波斯的四个首都中的一个,位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸)出发,一直通到爱琴海边.这条驿道上,每隔二十五公里(相当于人一天所走的路程)就建有一个客栈,给长途旅行者提供食宿.整条驿道共设置了一百十一个客栈.在这条交通大道上,国王信使昼夜奔驰,商旅行人络绎不绝.大流士一世统一了全国的货币制度.他规定,中央铸造金币.这种金币被称作“大流克”,每枚重八点四克,含纯金百分之九十八.金币的正面是大流士一世像,背面是一个弓箭手像.地方行省铸造银币,自治城市铸造铜币.“大流克”成了那个时代的世界货币,波斯以外的许多国家都可以流通.为了对外扩张和统治的需要,大流士一世拥有一支数量庞大的军队.军事长官由国王任命,对国王负责,与地方总督各不相属.军队由多兵种组成,包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等.其中,最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”(即这一万人中每死一人,立即有人补上,总保持一万人).波斯帝国的版图在不断扩大,帝国的财富与日俱增.大流士一世有了花不完的钱.于是,他开始扩建和装饰帝国的统治中心.波斯帝国首都已由一个增至四个.它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯.苏萨是帝国的行政中心,大流士一世对它进行大规模改造,还建造了一座辉煌的王宫.这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰.大流士一世下令:“要让耀眼的光辉完全展示出来.”最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯,它建在一块十五米高的土地上,四周有石墙围护起来,外面有双层楼梯.进贡者穿过楼梯,再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门,便可来到一个大广场.广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”,这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成.波斯波利斯的宏伟建筑,能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美.但是,大流士一世并不满足这一切成就.他的最大的理想是征服希腊,控制欧洲.公元前500年,他开始远征希腊,但却遭到了挫折.在公元前490年的马拉松战役中,波斯军队被希腊人打败.大流士一世怀着天大的遗憾,于公元前486年去世.大流士一世即位时,接过的是一个半解体的、乌合之众的国家;而他死去时,却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国.齐桓公自从打退山戎,救了燕国,帮助鲁国平定了内乱以后,卫国又派使臣来拜见齐桓公,说北狄(北方游牧部族的总称)侵犯卫国,杀了国君卫懿(yì)公.齐桓公派公子无亏为大将,带领人马到了卫国,立了新君卫文公.无亏留下三千齐兵,驻扎在卫国,防备北狄.他自己回国向父亲齐桓公禀(bǐng)报.齐桓公说:“咱们是得好好地帮助卫国.”管仲说:“咱们不如替卫国砌城墙,便于他们防卫.”齐桓公很赞成这个主意,约了别的几个国家,替卫国砌城墙,盖房子.这使得齐桓公的名声更大.接着他又派人朝拜周釐王,请周釐王派自己到宋国(都城在今河南商丘南)宣布新君的君位,并以周天子委派的名义召集别国诸侯会盟.列国诸侯不管愿意不愿意,凡是承认他是霸主的都向他进贡,听他的指挥.在这以前,齐桓公就请周天子命他约会宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国,各国派大将领兵由齐桓公统领去攻打楚国.楚成王说:“楚国和齐国相隔挺远,风马牛不相及,你为什么攻打我呢”齐桓公说:“我受王命而来,你不向周天子进贡滤酒用的茅草.”直到楚成王认错讲和,齐桓公才叫各国退兵.当时,齐、楚、晋、秦、吴、越是一等大国.承认齐桓公为霸主的宋、鲁、郑、卫都是二等大国,陈、曹是三等大国,只有许国是个小国,可见齐桓公的实力很强.齐桓公在位三十二年间,经历了四代周王,称霸后九次召集诸侯会盟.后来,齐桓公老了.西方秦国(今陕西、甘肃的一部分)的国君秦穆(mù)公想乘机扩张势力,争做中原的霸主.秦穆公认为要做大事得有大批人才,他想尽办法满天下去搜罗.秦穆公与众不同的是,不重用本国的贵族.他怕本国贵族权大势大,国君反倒受了他们的牵制.他宁可重用外来的人才.外来人才他们不像本国的豪门大族割据地盘,建立自己的势力,威胁国君.有个人物姓百里,名奚(xī).百里奚是虞国(今山西平陆北)人.他的儿子叫孟明视,后来也是个出名的人物.百里奚在三十多岁娶妻生子后,离开虞国到齐国,但找不到出路,靠要饭过日子.后来四十多岁他到了宋国,碰见一个隐士叫蹇(jiǎn)叔,两人成了知心朋友,都想找一个出路,可是找不到主儿.没办法,百里奚打算回到虞国去.蹇叔说:“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友,咱们不妨找找他去.”就这样,百里奚又回到了虞国.蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇.宫之奇要带他们去见虞君.蹇叔摇了摇头说:“虞君爱贪小便宜,不像有作为的人物.”于是,蹇叔就离开了百里奚.临别时他对百里奚说:“以后您要瞧我,就上鸣鹿村好了.”打这儿起,百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫.果然不出蹇叔所料,虞君爱贪小便宜.晋国(都城在今山西翼城东南)派使者到虞国,送上一匹千里马和一对名贵的玉璧,作为礼物买通虞君说:“我们打算攻打虢(guó)国(又叫北虢,都城在今河南陕县东南),为行军方便,想跟您借一条道儿从您的国土过去.”虞君瞧瞧手里的玉璧,又瞧瞧千里马,连连答应:“可以,可以!”大夫宫之奇拦住他说:“不行!虢国跟虞国贴得那么近,好像嘴唇跟牙齿一样.俗语说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,我们这两个小国相帮相助,还不至于给人家灭了.万一虢国被晋国灭了,虞国也一定保不住.”虞君说:“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好,咱们连一条道儿都不准人家走再说晋国比虢国强上十倍,就算失了一个小国,可是交上了一个大国,还不好吗”百里奚拉住宫之奇退出来说:“跟糊涂人说好话,就好像把珍珠扔在道儿上.”宫之奇知道虞国一定灭亡,就带着家人跑了.不久,晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国,回头顺便也灭了虞国,取回了千里马和玉璧.虞君和百里奚都做了俘虏.晋献公要重用百里奚,百里奚宁可做俘虏,不愿意做晋国的官.后来,百里奚又被楚国抓去.秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫.

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      腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.【生】来富贵命相随,【日】久天长福相伴,【快】马加鞭送安康,【乐】而无忧常相守。

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      周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家.到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点.历史上称这段时期为“成康之治”.但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了.到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步.但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍.于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”.这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外.这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对.在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”.国人们首先议论纷纷.有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的?大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满.他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过.但厉王根本没把他的话当回事.现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏.他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨.这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风.”厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去.荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法.他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过.凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的.于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满.例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾.我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土.乐土啊乐土,你究竟在何处?很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向.像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱.对厉王暴政的不满,已溢于言表.这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里.厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说.”厉王就真的任命卫巫为大臣.这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探.凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚.这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了.人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢.周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?”召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的.堵到后来,一旦决口,危险会更大.”厉王讨了个没趣.心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压.就这样,被堵塞的河流终于决堤了.公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动.周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫.而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈.厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难.造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家.召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来.造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了.这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京.于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政.因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和.共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”.我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年.这也使我国的历史从此有了确切纪年.公元前727年,周厉王在彘地病死.召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王.齐桓公称霸之前,也就是刚拜管仲为相国时,消息传到鲁国,鲁庄公气得直翻白眼.他知道管仲挺有能耐,却被小白给骗去了.后悔当初真不该把管仲放了.鲁庄公就开始练兵,铸造兵器,打算报仇.这时,开始用铁打造兵器制造生产工具了.齐桓公本来就对鲁国不满,听到消息,更想先下手打到鲁国去.管仲拦住他说:“主公才即位,本国还没安定,列国还没交好,老百姓还不能安居乐业,怎么能在这会儿去打人家呢!”齐桓公可正为着刚即位,想露(lòu)一手,显得他比公子纠强,好叫大臣们服他,要是依着管仲先把政治、军队、生产一件件都办好了,那还不知道要等到什么时候呢.于是,公元前684年,齐桓公就拜鲍叔牙为大将,带领大军,一直往鲁国的长勺(sháo)(今山东莱芜东北)打过去.鲁庄公气了个半死,脸红脖子粗地对大臣们说:“小白欺负咱们太过分了!施伯,你瞧咱们是非得拼一下子不可吧”施伯说:“我推荐一个人,请他来带兵,准能对付齐军.”鲁庄公急着问他:“谁呀快去请他来!”施伯说:“这人姓曹名刿(guì),从小跟我交好,挺有能耐,文的武的全行.要是咱们真心去请他,他也许肯出来.”鲁庄公马上派施伯去请曹刿.施伯见了曹刿,把本国被小白欺负的事说明白了,要他出来给国家出点力气.曹刿是个平民,家里又穷,笑着说:“怎么你们做大官、吃大肉的,还要跟我们吃野菜的小百姓商量大事吗”施伯陪着笑说:“好兄弟,别这么说了.国家要紧,全国人的性命要紧!”死缠着央告,怎么也得请曹刿帮助国君过这道难关.有人劝曹刿别去搀和,说打仗是当官的事儿.曹刿没听他,就跟着施伯去见鲁庄公了.曹刿问鲁庄公做了哪些准备,鲁庄公讲了三点,最后一点讲的是取信于民.曹刿说:“这一仗可以打了!”鲁庄公问他怎么打,他说:“全国上下一心,就能打退敌人.至于到底怎么打,那可说不定.打仗得随机应变,没有一成不变的死法子.”鲁庄公信任施伯,也就相信曹刿有本领,当时就拜他为大将,带着大军一块儿上长勺去抵抗齐兵.他们到了长勺,扎下军营,摆下阵势,远远地对着齐国的兵营.两国军队的中间隔着一片平地,好像是一条很宽的干了的大河,两边的军队好像是挺高的河堤.只要两边往中间一倒,就能把这条河道填满.鲍叔牙上回打了胜仗,知道对面不敢先动手,就下令打鼓,准备冲锋.鲁庄公听到对面的鼓声响得跟打雷似的,就急着叫这边也打鼓进军.曹刿拦住他说:“等等.他们打赢了一回,这会儿正在兴头上.咱们出去,正合了他们的心意,不如在这儿等着,别跟他们交战.”曹刿下令不许嚷,不许出去,光叫弓箭手守住阵脚.齐兵随着鼓声冲过来,可没碰上对手,瞧瞧对方阵势稳固,没法打进去,就退回去了.过了一会儿,齐兵又打鼓冲锋.对手呢,好像在地下扎了根似的动也不动,一个人都没出来.齐兵白忙了半天,人家不跟你打,使不出劲儿去,真没有意思,嘴里直唠叨.鲍叔牙可不灰心,他说:“他们不敢打,也许是等着救兵呐.咱们再冲,不管他们出来不出来,一直冲过去,准能赢!”这就打第三通鼓了.齐兵已经白冲了两次,都腻烦了.他们以为鲁兵不敢交战,冲出去有什么用呢.可是命令又不能不依,去就去吧,大家都懒洋洋地提不起劲儿来.谁知道对面忽然“咚咚咚”鼓声震天价响,鲁国的将士“哗”一下子都冲了出来,就跟冰雹打荷叶似的,把齐国的队伍打得粉碎.齐兵拼命往回逃,鲁庄公就要追上去.曹刿说:“慢着,让我瞧瞧.”他就跳下车来,查看了一会敌人的车轮印子,又跳上车去,一手扶着横档往前细细瞧了一回,才发命令说:“快追!一直追上去!”就这么追了三十里地,得了好些齐国的兵器和车马.鲁国打了个大胜仗.为什么鲁庄公可不明白.他问曹刿:“头两回他们打鼓,你为什么不让咱们也打鼓”曹刿说:“临阵打仗全凭一股子劲儿.打鼓就是叫人起劲儿.打头一回鼓,将士顶有劲,第二回就差了,第三回就是把鼓敲得震天响,将士们也没有多大的精神了.趁着他们没有劲儿的时候,咱们一鼓作气打过去,怎么不赢呢”鲁庄公和将士们都点头,可是大伙儿还不明白,人家逃了为什么不立刻追上去呐曹刿说:“敌人逃跑也许是个计策,说不定前面还有埋伏,非得瞧见他们战车的轮子印乱了,旗子也倒了,才能够毫无顾虑地追上去.”鲁庄公挺佩服地说:“你真是个精通兵事的将军.”齐桓公打了败仗,自己认输,向管仲认错,愿意听他的话.管仲就请齐桓公对外跟列国诸侯交好.齐国也跟鲁国讲和了,还把从鲁国夺来的田地退还给鲁国,对内整顿内政,发展生产,一个劲儿地开铁矿,造农具,开荒地,多种庄稼,由公家大量地晒盐,鼓励老百姓下海捕鱼.齐国的东边就是海,晒盐捕鱼,极其方便.离海岸较远的诸侯国,没有鱼吃倒也罢了,没有盐那可怎么过日子呀他们只好跟齐国交好,拿粮食去换齐国的盐.齐国因为齐桓公重用了管仲和鲍叔牙,越来越富强了.没有几年工夫,齐桓公吞并三十七个小国(有人说四十一国)逐步做了诸侯的首领.  有一天她终于昏倒在路边,巫婆们七手八脚把她抬回了家,给她灌水喝,让她躺在床上好好睡觉。

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      开学第一天作...分类:[]  左宗棠收复了新疆的大部分地区,但伊犁这个新疆的西部重镇却还被沙皇俄国霸占着.原来,阿古柏入侵新疆以后,沙俄趁火打劫,侵占了伊犁.清政府多次要求他们归还伊犁,沙俄总是寻找借口,赖着不走.  但是,左宗棠指挥清军,连战连胜,不用两年就收复了新疆的大部分地区,形势的发展变得对清廷有利.于是,公元1878年7月清廷派崇厚为特命全权大臣,去俄国同沙皇交涉伊犁问题.  崇厚十分昏庸无知,他以为只要收回伊犁就什么都解决了,结果在俄国官员的威胁和欺骗之下,他擅自签订了一个出卖国家利益的《里瓦几亚条约》.条约规定割让伊犁以南和以西的大片土地,清朝向俄国赔款五百万卢布,俄国商人到新疆和蒙古等地经商全部免税,允许俄国经新疆到天津、汉口和西安陆路通商;而换回来的,只是一座三面被俄国包围的空城伊犁.  条约签订的消息传回国内,激起了全国民众的无比愤怒.清廷内部也引起了激烈的争论,以李鸿章为代表的主和派怕与俄国人打仗,主张妥协,接受这一条约;而以左宗棠为代表的主战派坚决不同意,要求修改崇厚与俄国签订的条约,把失去的主权收回来,同时做好开战的准备,万一谈判失败,就在战场上与俄国决出个胜负.左宗棠说到做到,积极备战.他分兵三路,向伊犁进军.不久,他自己带着一口棺材从肃州(今甘肃酒泉)出发,表示不收复伊犁,决不活着回到关内.  在全国民众的一片抗议声和爱国官员的坚决要求下,西太后不得不把崇厚撤职,交给刑部严加惩处,不久又派曾纪泽兼任驻俄公使,去俄国与沙皇政府重新谈判.  曾纪泽是曾国藩的大儿子,公元1878年担任驻英、法公使.这次接受新的任务后,他马上整理行装,前往俄国.曾纪泽心中很清楚,此次谈判难度很大,他要打交道的是一个异常贪婪蛮横的国家.但是,为了国家的利益,他会毫不犹豫,全力以赴.  公元1880年8月,曾纪泽到达俄国首都圣彼得堡.接待他的是俄国外交大臣格尔斯和驻中国公使布策,两人一开始非常霸道,对曾纪泽说:“两国全权大臣已经签订好了条约,没有什么可以修改的了.”  曾纪泽冷静地回答:“因为中国的使臣崇厚失职,违背了朝廷的旨意,所以这个条约理应酌情进行修改.”  格尔斯和布策又说:“崇厚是头等全权大臣,你是二等出使大臣,又无全权,怎么能够修改崇厚与我们签订的条约呢”  曾纪泽针锋相对:“我既然是驻俄公使,就有权同你们谈判修改条约的事.”  格尔斯和布策被顶得无话可说,只好同意与曾纪泽谈判.曾纪泽便把需要修改的地方一条条列出,送到俄国外交部.格尔斯看后暴跳如雷:“这不是把前面所订的条约全部推翻了吗”  格尔斯故意拖时间,不作答复.曾纪泽就派人去催.格尔斯也派了人来回答说,俄国沙皇已经向清朝廷提出最后警告,假如不批准以前签订的条约,就只能用大炮来发言了.曾纪泽毫不退缩,镇定自若地回答:“如果两国间不幸发生战争,中国用兵向俄国索还土地,那就什么地方都可以索取,决不只限于一个伊犁.”  来人被说得脸上红一阵,白一阵,灰溜溜地退了回去.  几天后,格尔斯和布策又蛮横地向曾纪泽提出:“我们守卫伊犁的军费总共为一千二百万元,中国必须予以赔偿.”  曾纪泽冷笑道:“双方还没有打仗,哪里跑出来的军费”  格尔斯和布策说:“如果你们不答应,俄罗斯只好开战了.”  曾纪泽不客气地回敬道:“一旦打起仗来,谁胜谁败还不一定呢.大清如果获胜了,那俄国也必须赔偿我们军费.”  在半年多的时间里,双方唇枪舌剑,激烈交锋.曾纪泽据理力争,终于迫使俄国政府修改条约,除了将伊犁归还中国外,沙俄又交还了伊犁南面的一大片领土.但是,清朝政府的赔款却增加到了九百万卢布.本游戏的出发点很简单,就是如何把门打开:有的是直接推门进去,有的是使手机倾斜打开门,有的是钥匙藏在了球下面,把球移开就可以了,...分类:[]简体中文国产软件共享软件森林舞会电玩城是一款基于时下最火电玩捕鱼手机游戏平台,玩家可以通过免费玩游戏得元宝兑换实物奖品。

      神农尝百草  在远古时代,人们靠狩猎生存,但因为工具简陋,捕捉到的野兽往往不够吃.  怎么解决吃的问题呢传说有一位炎帝,教大家耕田播种庄稼,种出粮食后让大家食用.他还带领大伙制作各种农具,大兴水利,教大伙识别五谷,种植百果,使人类能够世世代代地生存下去.因此,人们称炎帝为神农.  神农教会人们耕田种粮食后,看到人们经常因为乱吃东西而得病,甚至丧命;在疾病面前,人类一点办法都没有,只能等死,神农心里很是焦急,他决心要亲自尝遍所有的植物.这样,就可以知道什么是可以吃的,什么是不能吃的;什么是有害的,什么是能够治病的.下了决心后,神农就做了两只大口袋,一只挂在身子的左边,一只挂在身子的右边.他每尝一样东西,觉得可以吃的,就放在左边的口袋里,将来给人吃;觉得能治病的,就放在右边的口袋里,将来当药用.  神农一出门,就见前面一片矮绿树丛中长着许多可爱的小嫩叶,神农采了一片,刚含进嘴里,就滑到肚子里去了.那片小嫩叶也在神农的肚子里漂来漂去,把他的内脏都擦洗得清清爽爽.神农觉得舒服极了,于是他把它放进左边的口袋里,并给它取名“查”,也就是我们现在用来泡茶的茶叶.  第二天,神农又发现了许多淡红色的小花,它们的形状像一只只飞舞的蝴蝶.神农采了一朵花放进嘴里,只觉得甜津津的,浓香四溢,神农给花取名为“甘草”,把它放进了右边的口袋.就这样,神农每天不停地走啊走,他的足迹遍布了江河山川,高山峻岭.他尝遍了各种花草,也认识了许多药物,用它们救了无数人的性命.  有一次,一个病人得了急病,他需要的药草很难找.神农找了很久,终于发现它长在一座陡峭的岩壁上,这岩壁又高又陡又光滑,根本没有落脚的地方,连猿猴都难以攀登.人们见了,连连摇头,叹息这药草生长的地方实在太高太险,人想上去,比登天还难.神农救人心切,他动手搭起了一个木头过架,顺着这个架子慢慢地攀缘上去,终于爬到了岩顶,采到了草药,救了这个病人.相传神农搭架子采草药的地方,人们称它为神农架.  神农背着满满两口袋的药草,仍在不停地采摘、品尝.有时偶尔尝到毒草,他就赶快拿出第一次采到的“查”,吞下肚去,毒就解掉了.可是有一次,神农不幸尝到了“断肠草”.这种毒草实在太厉害了,神农还来不及吞“查”解毒,毒性就发作了,神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋药草.人们隆重地安葬了神农,尊他为农耕和医药之祖.  当然,上面讲的仅仅是民间的传说.但是,从中也可以看到中华民族物质文明发展的由来.别的年轻人都愿意放弃自己美丽的花,而想戴上这位苏格兰小姐的美丽的小手所插上的那朵花。腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.

      我要讨她!”  于是他就对她提出婚事。大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.本游戏的出发点很简单,就是如何把门打开:有的是直接推门进去,有的是使手机倾斜打开门,有的是钥匙藏在了球下面,把球移开就可以了,...分类:[]简体中文国产软件共享软件森林舞会电玩城是一款基于时下最火电玩捕鱼手机游戏平台,玩家可以通过免费玩游戏得元宝兑换实物奖品。

      ”  湖泊的对岸,矗立着一座美丽的宫殿,宫殿里灯火辉煌,从里面还传来了愉快的音乐,有管声和号声,还有喇叭声。爱博体育官网lovebet农夫看着奄奄一息的蛇,觉得它非常可怜。  “那就送给你们吧!”小男孩说。

      周平王在公元前770年把国都迁到洛邑.从这一年起到公元前256年周被秦消灭为止,历史上称为东周.东周又分为两个时代,一般把公元前770年到公元前476年叫做春秋,把公元前475年到公元前256年叫做战国.东周是个动荡的时期,周天子一天天丧失了权势和威力,称霸的诸侯国的权力大于天子.到后来周天子的国土只相当于一个很小的诸侯国了.春秋初期,齐(都城临淄,在今山东淄博)是个大诸侯.公元前685年到公元前643年,齐桓(huán)公在位.齐桓公即位七年后就开始称霸.他得力于管仲,管仲又叫管敬仲,名夷吾,字仲,治理国家的本事很大.齐桓公任命他为国相以后,齐国一天比一天强大.可是以前管仲却是齐桓公的死敌.这是怎么回事呢那就不能不归功于鲍叔牙了.原先,齐国的国君是齐桓公的哥哥齐襄公.齐襄公残暴荒唐,连他的两个兄弟都逃到别国去了.这两个兄弟是两个母亲生的.一个叫公子纠,逃到了鲁国(都城在今山东曲阜)姥姥家.一个叫公子小白,就是后来的齐桓公,逃到了莒(jǔ)国(都城在今山东莒县)的姥姥家.公子纠的师傅是管仲,公子小白的师傅是鲍叔牙.管仲和鲍叔牙从小就是好朋友.他们分别在当纠、小白公子的师傅以前,合伙做过买卖.鲍叔牙本钱出得多,管仲家里穷,出的本钱少.赚了钱呢,管仲倒多拿一份.伙计不服,鲍叔牙说:“管仲家里难,等着钱用,多分点给他我乐意.”他们俩也一块儿打过仗.冲锋时,管仲排在鲍叔牙后头,退兵时,管仲跑在鲍叔牙前头.人家说管仲贪生怕死.鲍叔牙分辩说,管仲不贪生,不怕死,他的母亲老了,多病,不能不奉养母亲.还说:“他的勇敢天下少有.”管仲听了这些话就对人说:“唉,生我的是父母,了解我的却是鲍叔牙!”公元前686年,齐襄公被人杀死了.第二年春天,齐国的大臣派使者迎接公子纠回去做国君.鲁国的国君鲁庄公亲自派兵护送.管仲怕小白抢在前头,就带着几十辆兵车赶紧走.走到即墨(在今山东平度东南),听人说公子小白已经跑在头里了.管仲使劲地追,追了三十多里路才追上.管仲瞧见公子小白坐在车里,也不多说,偷偷地拿起弓箭,对准了公子小白,“嗖”地一箭射过去.公子小白大叫一声,口吐鲜血,倒在车子里.管仲一看,小白死了,急急忙忙带着人马逃跑.他想公子小白已经被射死,公子纠的君位稳坐了.谁知道公子小白并没有死,只是咬破舌头,弄得满口的鲜血装死.鲍叔牙护着小白抄小道赶到都城临淄(zī),可是公子纠年龄比公子小白大,照理应该立公子纠.鲍叔牙硬是说服了大臣们,立公子小白为国君,就是齐桓公.齐桓公任命鲍叔牙做宰(最高助手),鲍叔牙推辞不做,说管仲才可以当这个官.不久,鲁国的兵马送公子纠回到了齐国地界.齐国的鲍叔牙立即请齐桓公发兵抵抗,结果鲁庄公吃了败仗,又把公子纠和管仲带回鲁国.不料齐国的追兵追上门来打.鲁庄公没有法子,逼死了公子纠,拿住管仲.鲍叔牙关照齐国的使者对鲁庄公说:管仲射过齐桓公,齐桓公要报一箭之仇,亲手杀了他.鲁庄公只好把管仲装上囚车,押回齐国.管仲明白,自己能活着回去,全是鲍叔牙的主意.原来鲍叔牙要举荐管仲帮助齐桓公治理齐国,怕鲁国先杀管仲.等到管仲一回到齐国,鲍叔牙就亲自到城外迎接.接着,鲍叔牙大力把管仲保举给齐桓公.齐桓公说:“他拿箭射我,要我的命,你还叫我用他吗”鲍叔牙说:“那会儿他是公子纠的师傅,管仲自然冒死帮着公子纠啦.管仲的本领比我强十倍.主公要是用他,他准能给您立大功.”齐桓公听了鲍叔牙的话,立即拜管仲为相国.鲍叔牙反倒做了管仲的副手.管仲当相国以后,发挥他的政治才能,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强.七年后,齐桓公就称霸四方,不久齐桓公就成了春秋第一霸.他尊称管仲为仲父.鲍叔牙则一心为齐国着想,甘居管仲之下,历史上传为美谈.秦国的军队灭了滑国,在公元前627年4月经过东崤山(今河南洛宁北)时,先头小部队遭遇晋军将军莱驹的阻击.莱驹假装败走,把孟明视率领的大军引入埋伏圈.孟明视领着部队过了东崤山,后边忽然传来擂鼓的声音.他们跑了一段山路,好像挤进一条死胡同,走不过去也退不回来,只见山道上横七竖八地堆着不少大木头,当中立着一面大旗,上头有个“晋”字.孟明视吩咐士兵们搬开木头,清出一条道来,放倒了那面大旗.哪知山沟子里的晋军伏兵见旗杆一倒,击鼓声简直要把山都震裂了,山岗上站着一队人马.晋国大将狐射姑喊道:“赶快投降,还有活命!”孟明视吩咐军队往后退,退了不到一里地,又见满山都是晋国的旗子,几千晋军从后边杀过来了.秦国的兵马,只好又退了回来.他们前前后后全被晋军堵住,只好向左右两边的山上爬.才爬十几步,又听见鼓声震天,一支晋国的军队在上头挡着.先轸的儿子、少年将军先且居大声叫着:“孟明视快快投降!”爬上左山坡的秦军,全都摔下来;爬上右坡的全都跳到山涧的水里头,等到他们磕磕碰碰地逃出了山涧再想往上爬时,山岗上晋国士兵的吼声,让秦人又滚回水里去了.秦国的军队被逼得又跑到乱堆着木头的那边去.谁想木头堆里搁着引火的东西,晋兵射出带火的箭,乱木头全烧起来了.秦国将士有的给烧死,有的给杀死,没死的乱成一团.孟明视对西乞术和白乙丙说:“我打算死在崤山了.你们赶快脱去盔(kuī)甲,逃回去请主公来报仇.”西乞术和白乙丙流着眼泪说:“咱们要死就一块儿死.”不久,这三个大将全给晋军逮住,被装上了囚车.原来晋文公死后,正要出殡,晋国大将先轸得到了秦国孟明视率领大军偷过崤山去攻打郑国的消息,便请晋襄公发兵埋伏在崤山,等候着秦国的军队.等晋军把抓到的秦国的大将和士兵送到晋襄公的大营里,晋襄公穿着孝服走出大营迎接,打算把孟明视这三个大将弄到太庙里去当做祭物.晋襄公的后母文嬴就是秦穆公的女儿怀嬴.她听到孟明视等给逮住了,就对晋襄公说:“秦国和晋国是亲戚.孟明视这几个人弄得两国伤了和气,我想秦伯一定也恨他们三人.不如把他们放了,让秦伯自己去处治他们.”晋襄公说:“逮住了的老虎怎么能再放回山里去呢”文嬴怕两国冤仇加深,又说:“你父亲全靠秦国才做了国君.这份情义可不能忘了.”就这么着,晋襄公把秦国的三个败将放了.先轸听说国君把秦国的败将放了,赶快去见晋襄公,怒气冲冲地问:“秦国的败将在哪儿”晋襄公结结巴巴地说:“母亲叫我把、把、把他们放了.”先轸一听,向晋襄公的脸上啐(cuì)了一口唾沫,说:“呸!将军们费了多少心计,士兵们流了多少血汗,才逮住了这三个敌人.你凭妇道人家一句话,就把他们放了.你不想想放虎回山的祸患!”晋襄公擦着脸上的唾沫,后悔不及.大将阳处父说:“我去追!”先轸对他说:“你要是追上他们,好言好语劝他们回来,就是一等大功!”阳处父飞也似的追上去了.孟明视、西乞术、白乙丙一直跑到黄河边,回头一瞧,有人追来.他们瞧见一只小船停在黄河边,赶快跳到船上.船舱里,出来一个打鱼的,不是别人,正是秦国的将军公孙枝.原来蹇叔送走了儿子他们以后,让百里奚私下里请公孙枝预备船只,在河东接应.这会儿公孙枝见三人上了船,立刻叫人开船.小船刚离开河边,阳处父就赶到了,大声嚷道:“将军慢点,我们主公忘了给你们预备车马,叫我追上来,送给将军几匹好马,请你们收下!”孟明视向阳处父行了礼说:“蒙晋侯不杀之恩,我们已经万分感激,哪儿还敢再受礼物要是我们回国后还有活命的话,那么再过三年,我们理当到贵国来道谢.”阳处父眼巴巴瞧着那只小船漂漂摇摇地越去越远了.秦穆公听到三位将军空身跑回来,穿着孝衣亲自到城外去迎接.孟明视他们三人跪下请他治罪.秦穆公连忙把他们扶起来,反而流着眼泪向他们赔罪说:“当初没听蹇叔的劝谏,这全是我不好!”这以后,孟明视等三个大将两次请求秦穆公让他们领兵去报崤山之仇,但两次出兵都失败了.公元前624年,秦穆公率领孟明视等人,预备了五百辆兵车,拿出大量的财帛,把士兵的家属全都安顿好了,第三次去攻打晋国.大军出发那天,秦国都城里的男女老少全来送行.这次出兵,秦国打败了中原的霸主晋国.西边有二十多个小国和西戎部族也归附了秦国,秦国扩张了一千多里土地.周襄王打发大臣到秦国,赏给秦穆公十二只铜鼓,封他为西方的霸主.  什么味道?开心公主的鼻子可真灵,老远就闻到了一股怪怪的气味。

      1616年,一些意大利人来到波斯(今伊朗).他们在游览古迹时,发现在不少崖壁上刻着一些奇怪的图画.它们就像许许多多只麻雀留下的一片片脚印,神奇而有趣.初次看到这些“麻雀脚印”,人们以为是一种装饰图案.许多古代陶器上也有类似的图案.有一个叫彼得·德拉瓦勒的人却颇有心思,他将这些“麻雀脚印”抄下来带回了欧洲.他经过仔细琢磨,认定这不是一般的饰纹,而是古波斯铭文.这是一种木楔形状的文字,人们将它称作“楔形文字”.后来,越来越多的古代碑刻和铭文被带到欧洲,很多欧洲学者试图解读这种文字.但是,没有人能解开这种文字的秘密.十九世纪初,有一位英国青年军官被派往波斯,他叫罗利生.罗利生对古代波斯语言十分着迷.离开罗利生住地不远处,有一座高高的大石崖,上面有著名的贝希斯顿大石刻.在高达四百五十米的崖壁上,刻着一篇宽二十米、高四米的铭文.这是用内容相同的古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字刻成的,在铭文上雕刻着波斯皇帝大流士事迹的大幅浮雕.它刻于公元前520年,铭文夸耀了大流士一年十九战,生俘九王的赫赫战功.但由于年代久远,又在高高的山崖上,人们无法看清它的铭文,自然也没人知道它讲些什么.罗利生对贝希斯顿石刻铭文产生了浓厚兴趣.在一个晴朗的日子,他攀上崖顶,左手攀住岩石,右手拿出笔和记录本,并将记录本塞入岩石缝隙中,然后右手执笔,开始了抄写碑文的工作.经过几天的艰苦努力,他终于完成了这项工作.接着,罗利生着手破译这些文字.他从翻译人名作为突破口,足足苦干了三年,终于在1846年破译了碑文的波斯语部分.那些令人眼花缭乱的“麻雀脚印”终于成为能被读懂的文字.全世界为之轰动.在罗利生和其他学者的努力下,不久之后,埃兰文和巴比伦文也被破译.此时,在伊拉克又发现了亚述帝国的古代图书馆,出土了满满两屋子的刻有楔形文字的泥板.通过对泥板上的楔形文字译读,一段遥远的古代历史呈现在人们面前.原来,楔形文字是由苏美尔人发明的.早在公元前4000年,苏美尔人在开发两河流域的同时,就创造了这种文字.由于两河流域缺少像木片、石块那样的书写材料,但却有着大量的泥土,人们就地取材,用泥土捏成一块块的平板,然后用细绳在上面画格子,再用削成三角形尖头的芦苇秆或木棒,压出图形,再把它晾干,要长久保存的,就烧制成硬泥板.最先这种文字是象形文字.例如表示“鸟”,表示“鱼”,表示“谷物”,表示“脚”等.若要表示复杂的意义,就用两个符号合在一起,如“野牛”就是“牛”加“山”,“哭”是“眼”加“水”等.这种文字是用棒在泥板上压刻,只适合书写短的、直线的笔画.长的、曲线图形就改变为许多短的直线.例如“公牛”写成.又由于书写时用棒角按压,在按压的地方痕印比较深和粗,棒抽出时留下的痕印就比较细窄.所以,这种文字符号每一笔画的开始部分都较粗,末尾部分都较细,像木楔一样,因而被称为楔形文字.大约在公元前2000年,楔形文字由象形文字演变成抽象符号,这大大减少了字符数目.此时,楔形文字大约有六百个字符.楔形文字成为标准字形,后来在石块上刻字,也同样刻成这种形状.学会书写和阅读楔形文字,需要在学校中经过多年的严格训练.苏美尔人创办了世界上最早的学校,被称为“埃都巴”,意思是泥板房.“埃都巴”是为培养书吏而建立的.学生们大都出身于富有家庭.最初的学习,是临摹符号,记忆大量单词.当学生们凭记忆能正确地书写数百个符号,就算掌握了入门知识.下一步要学习语法,接着学习书写句子和故事,最终能书写契约和其他文书.学生们读的“书”也是泥板做的.每块泥板重约一公斤,五十页课本,就有五十公斤重.这种书有规则地安放在特制的架子上.学生的学习生活很单调,对他们的要求却很严格.有一个学生仅在一天内就受到了四次惩罚.他的越轨行为有,在街头闲逛,上课讲话,不能熟练地在泥板上书写让老师满意的楔形文字.尽管老师经常用教鞭管教学生,但贿赂老师的事情还时有发生.这是一个发生在四千年前的真实故事:一个学生因违犯校规常常受到鞭打,他实在受不了了,就恳求父亲把老师请到家里去.父亲答应了儿子的请求.老师来到了学生家,坐在尊贵的位子上,学生站在边上伺候着.开始时,老师叫学生向他父亲展示在学校里所学的技巧.接着轮到他父亲.他给老师穿上一件新衣服,又送给老师一件礼物,还给老师的手指上套了一枚戒指.老师被这种慷慨行为征服了.他绝口不提学生在学校的劣迹,反倒称赞他:“你在学校表现不错.”“你已经成为一个有学问的人了.”从此,这个学生不再担心老师会责罚他.学生们不停地抄写这些故事和复制各种契约.他们的书法变得更加熟练和完美.学生毕业后工作有保障,并且在特权阶层中有一席之地.他可能成为一名秘书、书吏或一名官员.苏美尔人发明的这种文字后来被阿卡德人(两河流域南部的古代居民,在今伊拉克境内)所接受.接下来的巴比伦人、亚述人和波斯人也先后采用这种文字.到公元前1500年左右,整个西亚地区都使用了楔形文字.后来,腓尼基人在楔形文字的基础上,创造了腓尼基字母文字.它更简单,易于掌握,很快为人们所接受.到公元前后,楔形文字最终被人们所遗忘.这味道惊动了幽幽谷里所有的动物,连最稳重的灰熊村长都循着香味找到这里。只愿与你相守到永远。

      好,先听听海报。”  “是的,孩子们有他们自己的梦想。腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.

      公元前679年,齐桓公约会诸侯共同订立盟约.盟约上要紧的有三条:第一条是尊重周釐(xī)王;第二条是抵御外族向中原进攻;第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯.十多个中原诸侯国参加大会,订立了盟约.强者为王,大伙儿都尊齐桓公为霸主.可是南方有个大国叫楚国(在今湖北一带),不但不参加中原的联盟,还把郑国拉过去也不叫郑国参加.齐桓公火了,正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国,没想到北方的燕国(今河北北部,辽宁西部)到齐国来讨救兵,说北边的山戎打进来了,燕国打了几个败仗,眼瞧着老百姓都要给山戎杀了,央求霸主发兵去救.管仲对齐桓公说:“主公要征伐楚国,得先打退山戎,才能够专心对付南方.”公元前663年,齐桓公率领大队人马到了燕国.山戎早已逃走了.管仲说:“山戎没打就走,等到咱们一走,他们准又进来抢劫.要安定北方,非打败山戎不可.”齐桓公就决定再向前进军,但地形不熟悉,得有人带路.燕国的国君燕庄公对齐桓公说:“不妨请无终国(在今河北玉田西北)出兵帮我们带路.”齐桓公立刻派使者去,无终国答应做向导,派了一位大将带着一队人马来支援.齐桓公打败了山戎,救出了不少被山戎掳去的青年男女,山戎的老百姓也归顺了齐国.可是山戎的大王密卢逃到孤竹国(今河北卢龙东南)借兵去了.齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国.大军到了孤竹国附近,碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花.他们被齐国大军打了个落花流水.这时天色不早了,齐军就安营下寨.到了头更天时,士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公.齐桓公一看,他跪在地下,双手捧着一颗人头,耷(dā)拉着脑袋说:“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时,我杀了山戎的头子密卢来向您投降.孤竹国没有指望了,请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子,又叫将士们认了认,真是山戎大王密卢的脑袋,就把黄花留下了.第二天,黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城,果然是一座空城.他们更加相信了黄花.齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城,自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵.黄花在前头带路,到了掌灯时分,来到了当地人把它叫做迷谷的地方.只见平沙一片,就跟大海一样,一眼望去没边没沿,分不出东南西北来,大伙儿全迷了路.齐桓公和管仲急得团团转,赶紧去问黄花,哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计.原来,黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的,投降可是假的.管仲说:“恐怕这儿叫旱海,不可再走了.”齐桓公下令收军.天越来越黑,又碰上冬天,西北风一个劲儿地刮着,大伙儿冻得直打哆嗦,都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜.好容易盼到天亮,眼前还是黄澄澄的一片平沙,罩着灰扑扑的一层雾气,道路在哪儿呢这块鬼地方连一滴水都没有,要是走不出去,渴也得把人渴死.大伙儿正在不知道怎么办时,管仲想出了个主意,他向齐桓公说:“马也许认得路.咱们挑几匹当地的老马在头里走,也许能走出这块地方.”齐桓公点头说好.他们就挑了几匹老马领路.果然,老马识途,领着他们走出了迷谷.“老马识途”的成语就是这么来的.齐桓公的大队人马出了迷谷,远远瞧见一批老百姓好像搬家似的.就派老兵扮做百姓去打探,才知道他们是孤竹国的百姓.当初所瞧见的孤竹国国都是座空城,原来是黄花和答里呵使的诡计,让老百姓先搬出城去,然后他们去攻打燕庄公守城的人马.管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去.到了半夜,混进城里的士兵放了一把火,从城里杀出来,城外的大军从外边打进去,把黄花和答里呵全给杀了,孤竹国也就这么完了.齐桓公对燕庄公说:“山戎已经赶跑了,这一带五百多里的土地都给燕国.你守着,别再放弃.燕国是北边的屏障,管理这个地方是你的本分.”燕国靠了齐桓公,一下子增加了五百多里的土地,变成了一个大国.  那只大老虎,刚踏进森林,就听见有无数个脚步声,冲它飞奔而来,而且这脚步声震得大地发颤灰尘满天,吓得大老虎心惊胆寒撒腿就跑。目前警方已经介入调查。

      商汤代替夏桀,定都亳(bó,今河南商丘),建立商朝,这在中国历史上,称为“商汤革命”.因为古人迷信,认为朝代的更替是天命;商代替夏,是应顺天命的变革.商朝的奴隶主贵族统治,总共维持了五百多年,更替了三十一个君王,直到周武王伐纣,建立周朝,才又完成了一次“革命”.然而,在这两次“革命”之间的漫长岁月中,商朝社会也发生过巨大的动荡与变革.原来,伊尹辅佐商汤以后,又辅佐过四朝君王,由于他的贤明能干,使商朝生产发展、国力强盛.但是,伊尹死后,从商朝的第六朝君王太庚开始,便被太平盛世充昏了头,只知道大建宫室,整天沉湎于歌舞宴饮的享乐之中,不理国政,于是四方诸侯逐渐离心离德,国势日益衰败下去.与此同时,奴隶主贵族和王室上层的争权夺利,却越来越激烈.商朝君王的传位制度,是先兄弟后儿子的.因此,窥视王位的人相当多.君王为了维护自己的统治,摆脱同宗兄弟的威胁,常常使用迁都的办法.因为君王可以乘迁都的机会,将忠于自己的王公大臣和亲信带走,而把反对和威胁自己权力的王室人员的党羽留下.从商王仲丁开始,商朝的国都便先后从亳迁到隞(āo,在今河南荥阳),从隞迁到相(今河南内黄),从相迁到邢(xíng,今山东定陶),又从邢迁到了奄(今山东曲阜).到了商朝的第二十代君王盘庚时,奄都已经非常热闹和繁华了.可是这里地势低洼,每到雨季,便遭水淹,常常使交通中断,与外界的联络非常不便.盘庚是个有作为的君王,他决心要在自己手里整顿朝政、复兴社稷.为了达到这一目的,第一步,他便决定迁都.因为他知道,这样,不但可以避免水患,还可以摆脱那些王公贵族和老臣对自己的钳制,放开手脚推行自己的治国方针,同时,也乘机治理一下上层贵族的奢靡之风.盘庚首先派人认真选定了新都的地址——北蒙(在今河南安阳西).这里正好地处商朝疆域的中部,且形势险要:它左有孟门关(在今河南辉县),右有漳水和滏水,前有大河可供航行,北有太行山作屏障,是号令天下的理想之地.接着,盘庚便立刻颁布了迁都令.但是,迁都的命令遭到了不少上层贵族的反对.他们有的假装要维护祖宗的宗庙;有的说都城由奄向北蒙迁移是西迁,不吉利;有的甚至煽动一些平民出来请愿闹事.盘庚于是果断地宣布:“迁都的事我已请巫师多次卜算过,是顺应天意的事.这也是有利于国家的安定和百姓幸福的事.我的决心已定.谁再反对,将受到严惩!”于是,盘庚终于将商都迁到了北蒙,并且很快将这里建成了一个政治和经济中心,取名为“大邑商”.盘庚在这里进行了一系列的整顿与改革,使商王朝得到了中兴.盘庚在位二十八年,他以后,商朝又经历了八代十一个王,再也没有迁都.由于商都大邑商边上有一块商王的田猎区名叫“殷”,因此,也有人将商都称作殷,或叫殷都.在商朝灭亡以后,这殷都就被废弃了,因此人们又称这里为“殷墟”.殷墟实际上是今人在考古时发现的.地点在今河南安阳小屯村一带.从1928年起开始发掘到现在,共挖掘出刻有文字的龟甲和兽骨十多万片.这种文字我们就叫它“甲骨文”.它是迄今为止发现的我国最早的文字,也是我们汉字发展的前身.这些文字记录了商朝当时的一些社会活动情况,比如:占卜、祭祀、打猎、征战等等.我国有文字记载的历史,也正是从这时候开始.在殷墟中,还挖掘出了许多青铜器.它们有各种生活器皿、祭器和兵器,制作都很精良.还有许多农作物的种子和牛羊猪马等家畜的遗骸,可见当时的冶炼技术和农牧业都有很大的发展.当然,在殷墟的墓地中也发掘出了许多殉葬的奴隶的遗骨,多的一处就达数千具.这也说明了商代奴隶制社会的残酷性.在一个奇异的环境中进行冒险...分类:[]简体中文国产软件免费软件《战斗机Warplanes》是一款飞行射击游戏。钦州吧以提倡网友们互帮互助为社区发展宗旨,钦州吧微社区关爱、分享、互助、交流的网络精神影响着钦州年轻一代的网民。

      魔法师惊奇地念着附在礼物里的卡片:  亲爱的魔法师的小猫:  谢谢你为我留住最后一棵苹果树,它使我没有失去希望。  河里突然荡起一阵水花,一只青蛙从对面的泥洞里钻了出来:“行啦!别‘噢’啦!就这种水平还好意思来打扰别人的美梦!”  “美梦?”猫头鹰先生很纳闷,怎么大家都睡得这么早呢?不过,他还是对青蛙弟弟说:“抱歉啊!”毕竟,自己确实太大声了嘛!  就这样,不管猫头鹰先生到哪里练习,都会受到大家的“驱逐”。新郎的扣子洞上画着一朵蓟花。

      ”晋景公宠信奸臣屠岸贾(gǔ).屠岸贾跟晋国功臣赵盾有仇,三番五次想谋害他,都没办到.后来赵盾死了,赵盾的后代赵朔等人的势力还很大.晋景公担心赵家势力过大,也想找个借口把他们除掉.屠岸贾就诬蔑说:“当初赵盾指使叔伯兄弟赵穿把先君灵公刺死.赵家还招收门客,暗藏兵器.这两条罪状足够了!”晋景公的胆儿也壮了,他吩咐屠岸贾去抄斩赵家.屠岸贾亲自带领军队把赵家的男女老少杀得一干二净.屠岸贾再一检查,单单少杀了赵朔的媳妇儿庄姬.庄姬是晋景公的妹妹.她正怀着孕,躲在她母亲的宫里.屠岸贾请求国君让他上宫里去杀她.晋景公说:“母亲最喜欢我这个妹妹,算了.”屠岸贾说:“听说她快生孩子了,万一给赵家留下逆种,将来必有后患.”屠岸贾天天探听庄姬生孩子的消息.赵家的两个门客,老相国赵盾的心腹公孙杵臼(chǔjiù)和程婴也在探听消息,想救赵氏孤儿.赵朔在被害前曾经跟他们说过:“要是生个小子,起名叫赵武,武人能够报仇.”一天,宫女偷偷把个字条传给程婴.程婴拿来一瞧,上头只有一个“武”字.他和公孙杵臼想:屠岸贾哪儿能轻易放过孩子呢屠岸贾得到了晋景公的许可,亲自带人上宫里去搜查.宫里的人说生的是个姑娘,才生下来就死了.屠岸贾不信,可是搜来搜去也搜不到.他断定孩子给人偷出去了,就出了一个通告,说:“有报告赵家孤儿的信儿的,赏黄金一千两.”同时派人上各处去搜查.凡是有可疑的男婴,干脆就杀掉.程婴和公孙杵臼想不出别的办法.程婴就亲自去对屠岸贾说:“我跟公孙杵臼是赵家的门客.庄姬是添了一个儿子,她打发一个妈妈把他抱出来叫我们两个人偷着喂养.如今我怕给人家告发,只好出来自首.”屠岸贾着急地说:“孤儿在哪儿”程婴说:“在首阳山后头.”屠岸贾说:“你跟着一块儿去搜.”程婴领着屠岸贾一队人马直到山后几间草棚面前.程婴先去敲门,公孙杵臼出来,一见外边有武士,就想藏起来.屠岸贾说:“跑不了啦!快把孤儿交出来吧.”公孙杵臼假装挺纳闷地问他:“什么孤儿”屠岸贾就叫武士搜查,没有搜出来.屠岸贾仔细打探,后面还有一间屋子,锁着门.他劈开了门,一瞧,黑咕隆咚的.他瞪着贼眼往四下里瞧,隐隐约约好像有一张竹榻,上头搁着一个衣裳包.他拿起衣裳包一瞧,原来是绣花绸缎的小被窝裹着一个婴儿.屠岸贾得了仇人的命根子,赶紧提了出来,公孙杵臼一见,挣扎着过去就抢,可是两旁有人架着,不能动弹.他急得扯散了头发,提高了嗓子骂程婴:贪生怕死,丢了主人,丢了朋友,丢了良心,贪图重赏,成了畜生!程婴只管低头流泪.公孙杵臼又指着屠岸贾骂:“你这个小人,一贯讨好主公,为非作歹,横行霸道,瞧着你能享几天富贵……”屠岸贾立刻吩咐武士把他砍了.他又倒提着那个小衣包看个明白,一条小性命早已给他提溜死了,还怕再活转来,就往地下一摔,让他死个透.害死朋友、害死忠良家孤儿的程婴,早就给人家指着脊梁骨骂够了.只有大臣韩厥明白.原来公孙杵臼问过程婴:“扶助幼儿跟慷慨就义哪一件难”程婴说:“死倒是容易,扶助幼儿可就难了.”公孙杵臼说:“那么,请你把容易的事让给我吧.”刚巧程婴自己有个才生下来的儿子,他横了心,就把自己的儿子交给了公孙杵臼,换出了赵武,也救了许多无辜婴儿的性命.他骗过了屠岸贾,带着赵武投奔他乡,隐居了十五年.晋景公死后,儿子晋厉公暴虐,也被大臣们杀了,大家立晋文公的玄孙孙周为晋悼公.晋悼公有才干,信任韩厥,拜他为中军大将.韩厥抓住机会提起当年赵衰、赵盾帮晋国成了霸主的功劳和后来赵家被灭门的冤屈.晋悼公也正担心屠岸贾势力太大,打算借替赵家申冤的名目把他压下去.他问:“赵家还有没有后辈”韩厥说:“有.老相国赵盾的两个心腹人公孙杵臼和程婴把孤儿赵武救出来了.现在已经十五岁.”晋悼公马上派人找回了赵武和程婴,把他们藏在宫里,自己装病不去临朝.大臣们听说国君生病,都上宫里去看望,屠岸贾也在里头.晋悼公一见大臣们都到齐了,就说:“当初赵衰、赵盾,为了国家立过大功,谁都知道他们一家忠良.”大伙儿听了,都叹着气说:“赵家在十多年前已经灭了族了.”晋悼公叫赵武、程婴出来.韩厥说:“他就是赵氏孤儿赵武.当初被赵氏的家臣程婴用儿子换下来的.”屠岸贾吓得魂儿都没了,瘫在地下,直打哆嗦.晋悼公说:“不把屠岸贾杀了,怎么平得了民愤”他立刻吩咐武士们把屠岸贾砍了,又吩咐韩厥和赵武带着士兵抄斩屠岸贾全家.晋悼公替赵家申了冤,起用了赵武,下令减少劳役,开矿开荒,操练兵马,这些事都做得很好.临近的诸侯又全都归顺了他.这么一来,晋国就又强大起来了.“是免费进入菜园子!”骡子说道,“我建议设这样的头奖的!野兔必定会得到它,我作为一个有头脑有影响的委员,合理地考虑了对奖品的获得者适用的问题,现在照顾到了野兔的需要。

        公元前16世纪,统治了中原四百多年的夏王朝已到了末日.  夏朝最后一个国君名桀(jié),是个典型的暴君.他残酷剥削压迫人民,过着荒淫奢侈的生活.  黄河下游有个部落叫商.传说商的祖先契(音xiè)在尧舜时期,跟禹一起治过洪水,是个有功的人.后来,商部落因为畜牧业发展得快,到了夏朝末年,汤做了首领的时候,已经成为一个强大的部落了.  夏王朝统治了大约四百多年,到了公元前十六世纪,夏朝最后的一个王夏桀(音jié)在位.夏桀是个出名的暴君,他和奴隶主贵族残酷压迫人民,对奴隶镇压更重.夏桀还大兴土木,建造宫殿,过着荒淫奢侈的生活.  大臣关龙逄(音páng)劝说夏桀,认为这样下去会丧失人心.夏桀勃然大怒,把关龙逄杀了.百姓恨透了夏桀,诅咒说:“这个太阳什么时候才会灭亡,我们宁愿跟你同归于尽.”  商汤看到夏桀十分腐败,决心消灭夏朝.他表面上对桀服从,暗地里不断扩大自己的势力.  那时候,部落的贵族都是迷信鬼神的,把祭祀天地祖宗看作最要紧的事.商部落附近有一个部落叫葛,那儿的首领葛伯不按时祭祀.汤派人去责问葛伯.葛伯回答说:“我们这儿穷,没有牲口作祭品.”  汤送了一批牛羊给葛伯作祭品.葛伯把牛羊杀掉吃了,又不祭祀.汤又派人去责问,葛伯说:“我没有粮食,拿什么来祭呢?”  汤又派人帮助葛伯耕田,还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭,不料在半路上,葛伯把那些酒饭都抢走,还杀了一个送饭的小孩.  葛伯这样做,激起了大家的公愤.汤抓住这件事,就出兵把葛先消灭了.接着,又连续攻取了附近几个部落.商汤的势力渐渐发展了,但是并没引起昏庸的夏桀注意.商汤妻子带来的陪嫁奴隶中,有一个名时伊尹(音yǐn).传说伊尹开始到商汤家的时候,做个厨司,服侍商汤.后来,商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样,商汤和他交谈以后,才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的.伊尹向汤谈了许多治国的道理,汤马上把伊尹提拔做他的助手.  商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事.伊尹说:“现在夏桀还有力量,我们先不去朝贡,试探一下,看他怎么样.”  商汤按照伊尹的计策,停止了对夏桀的进贡.夏桀果然大怒,命令九夷发兵攻打商汤.伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥,赶快向夏桀请罪,恢复了进贡.  过了一年,九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索,逐渐叛离夏朝,汤和伊尹才决定大举进攻.  自从夏启以来,同姓相传已经四百多年,要把夏王朝推翻,也不是一件简单的事.汤和伊尹商量了一番,决定召集商军将士,由汤亲自向大家誓师.  汤说:“我不是敢进行叛乱,实在是夏桀作恶多端,上帝的意旨要我消灭他,我不敢不听从天命啊!”他接着又宣布了赏罚的纪律.  商汤借上帝的意旨来动员将士,再加上将士恨不得夏桀早早灭亡,因此,作战非常勇敢.夏、商两军在鸣条(今山西运城安邑镇北)打了一仗,夏桀的军队被打败了.  最后,夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南),汤追到那里,把桀流放在南巢,一直到他死去.  这样,夏朝就被新建立的商朝代替了.历史上把商汤伐夏称为商汤革命,因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革,所以称为“革命”.这和现在所说的革命完全是两回事.齐桓公自从打退山戎,救了燕国,帮助鲁国平定了内乱以后,卫国又派使臣来拜见齐桓公,说北狄(北方游牧部族的总称)侵犯卫国,杀了国君卫懿(yì)公.齐桓公派公子无亏为大将,带领人马到了卫国,立了新君卫文公.无亏留下三千齐兵,驻扎在卫国,防备北狄.他自己回国向父亲齐桓公禀(bǐng)报.齐桓公说:“咱们是得好好地帮助卫国.”管仲说:“咱们不如替卫国砌城墙,便于他们防卫.”齐桓公很赞成这个主意,约了别的几个国家,替卫国砌城墙,盖房子.这使得齐桓公的名声更大.接着他又派人朝拜周釐王,请周釐王派自己到宋国(都城在今河南商丘南)宣布新君的君位,并以周天子委派的名义召集别国诸侯会盟.列国诸侯不管愿意不愿意,凡是承认他是霸主的都向他进贡,听他的指挥.在这以前,齐桓公就请周天子命他约会宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国,各国派大将领兵由齐桓公统领去攻打楚国.楚成王说:“楚国和齐国相隔挺远,风马牛不相及,你为什么攻打我呢”齐桓公说:“我受王命而来,你不向周天子进贡滤酒用的茅草.”直到楚成王认错讲和,齐桓公才叫各国退兵.当时,齐、楚、晋、秦、吴、越是一等大国.承认齐桓公为霸主的宋、鲁、郑、卫都是二等大国,陈、曹是三等大国,只有许国是个小国,可见齐桓公的实力很强.齐桓公在位三十二年间,经历了四代周王,称霸后九次召集诸侯会盟.后来,齐桓公老了.西方秦国(今陕西、甘肃的一部分)的国君秦穆(mù)公想乘机扩张势力,争做中原的霸主.秦穆公认为要做大事得有大批人才,他想尽办法满天下去搜罗.秦穆公与众不同的是,不重用本国的贵族.他怕本国贵族权大势大,国君反倒受了他们的牵制.他宁可重用外来的人才.外来人才他们不像本国的豪门大族割据地盘,建立自己的势力,威胁国君.有个人物姓百里,名奚(xī).百里奚是虞国(今山西平陆北)人.他的儿子叫孟明视,后来也是个出名的人物.百里奚在三十多岁娶妻生子后,离开虞国到齐国,但找不到出路,靠要饭过日子.后来四十多岁他到了宋国,碰见一个隐士叫蹇(jiǎn)叔,两人成了知心朋友,都想找一个出路,可是找不到主儿.没办法,百里奚打算回到虞国去.蹇叔说:“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友,咱们不妨找找他去.”就这样,百里奚又回到了虞国.蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇.宫之奇要带他们去见虞君.蹇叔摇了摇头说:“虞君爱贪小便宜,不像有作为的人物.”于是,蹇叔就离开了百里奚.临别时他对百里奚说:“以后您要瞧我,就上鸣鹿村好了.”打这儿起,百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫.果然不出蹇叔所料,虞君爱贪小便宜.晋国(都城在今山西翼城东南)派使者到虞国,送上一匹千里马和一对名贵的玉璧,作为礼物买通虞君说:“我们打算攻打虢(guó)国(又叫北虢,都城在今河南陕县东南),为行军方便,想跟您借一条道儿从您的国土过去.”虞君瞧瞧手里的玉璧,又瞧瞧千里马,连连答应:“可以,可以!”大夫宫之奇拦住他说:“不行!虢国跟虞国贴得那么近,好像嘴唇跟牙齿一样.俗语说:‘唇齿相依,唇亡齿寒’,我们这两个小国相帮相助,还不至于给人家灭了.万一虢国被晋国灭了,虞国也一定保不住.”虞君说:“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好,咱们连一条道儿都不准人家走再说晋国比虢国强上十倍,就算失了一个小国,可是交上了一个大国,还不好吗”百里奚拉住宫之奇退出来说:“跟糊涂人说好话,就好像把珍珠扔在道儿上.”宫之奇知道虞国一定灭亡,就带着家人跑了.不久,晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国,回头顺便也灭了虞国,取回了千里马和玉璧.虞君和百里奚都做了俘虏.晋献公要重用百里奚,百里奚宁可做俘虏,不愿意做晋国的官.后来,百里奚又被楚国抓去.秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫.女先知为小羊和小鱼儿念了几句咒语,他俩立刻恢复了人形。

        大家都奇怪地瞪大了眼睛!  这时魔怪老爷爷来了,他说:“所有的东西都喜欢快乐。腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.  牧场里开满了花朵,蜜蜂嗡嗡地飞来飞去。

      但是没有恶魔来,于是他便骑上马穿过天门,下到凡间。周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家.到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点.历史上称这段时期为“成康之治”.但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了.到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步.但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍.于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”.这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外.这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对.在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”.国人们首先议论纷纷.有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的?大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满.他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过.但厉王根本没把他的话当回事.现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏.他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨.这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风.”厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去.荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法.他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过.凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的.于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满.例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾.我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土.乐土啊乐土,你究竟在何处?很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向.像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱.对厉王暴政的不满,已溢于言表.这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里.厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说.”厉王就真的任命卫巫为大臣.这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探.凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚.这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了.人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢.周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?”召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的.堵到后来,一旦决口,危险会更大.”厉王讨了个没趣.心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压.就这样,被堵塞的河流终于决堤了.公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动.周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫.而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈.厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难.造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家.召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来.造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了.这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京.于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政.因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和.共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”.我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年.这也使我国的历史从此有了确切纪年.公元前727年,周厉王在彘地病死.召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王.”这时另一个天使又牵来了两匹马,可是他并没有把马套在前头,而是套在车后面。

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